व्यापको हि भगवान् रुद्रो भोगायमानो यदा शेते रुद्रस् तदा संहार्य्यते प्रजाः । उच्छ्वसिते तमो भवति तमस आपो ऽप्स्व् अङ्गुल्या मथिते मथितं शिशिरे शिशिरं मथ्यमानं फेनं भवति फेनाद् अण्डं भवत्य् अण्डाद् ब्रह्मा भवति ब्रह्मणो वायुः वायोर् ओंकारः ओंकारात् सावित्री सावित्र्या गायत्री गायत्र्या लोका भवन्ति । अर्चयन्ति तपः सत्यं मधु क्षरन्ति यद् ध्रुवम् । एतद्धि परमं तपः । आपो ज्योती रसो ऽमृतं ब्रह्म भूर् भुवः स्वर् ओं नम इति
vyāpako hi bhagavān rudro bhogāyamāno yadā śete rudras tadā saṃhāryyate prajāḥ / ucchvasite tamo bhavati tamasa āpo 'psv aṅgulyā mathite mathitaṃ śiśire śiśiraṃ mathyamānaṃ phenaṃ bhavati phenād aṇḍaṃ bhavaty aṇḍād brahmā bhavati brahmaṇo vāyuḥ vāyor oṃkāraḥ oṃkārāt sāvitrī sāvitryā gāyatrī gāyatryā lokā bhavanti / arcayanti tapaḥ satyaṃ madhu kṣaranti yad dhruvam / etaddhi paramaṃ tapaḥ / āpo jyotī raso 'mṛtaṃ brahma bhūr bhuvaḥ svar oṃ nama iti
Ибо Владыка Рудра — всепроникающий; и когда он, наслаждаясь, возлегает, тогда Рудрой свёртываются твари. На выдохе бывает тьма, из тьмы — во́ды; во́ды, сбитые перстом, — в стуже; стужа, будучи сбиваема, становится пеной; из пены возникает яйцо, из яйца — Брахма, от Брахмы — ветер, от ветра — Омкара, от Омкары — Савитри, от Савитри — Гаятри, от Гаятри возникают миры. Чтут подвиг и истину, источают мёд, что незыблемо; ибо это и есть высший подвиг: «во́ды, свет, вкус, бессмертное, Брахман, бхӯх, бхувах, свах, Ом, поклон».
f42d1cd4e36c · опубликовано 29 июл. 2026 г., 03:17:52 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Космогония, и она из самых своеобычных в шрути.
Начинается с того, что Он «возлегает, наслаждаясь», bhogāyamāno śete. Не трудится, не творит усилием — почивает.
И пока Он почивает, твари свёртываются в Него.
Затем начинается разворачивание, и цепь его такова: выдох — тьма — во́ды — сбивание перстом — стужа — пена — яйцо — Брахма — ветер — Омкара — Савитри — Гаятри — миры.
Замечу середину этой цепи, где она делается почти домашней: во́ды сбивают пальцем, в холоде они пенятся, из пены выходит яйцо. Так сбивают масло из молока.
Сравнение это в предании обычно: пахтанье океана дало и яд, и амриту.
А затем цепь переходит от вещества к звуку: из ветра — слог Ом, из Ом — Савитри, из Савитри — Гаятри, и уже из Гаятри — миры.
Вот это и есть самое приметное. Миры выходят не из яйца, а из размера стиха.
Ту же мысль мы читали в Гопала-тапани, где творец видел в слогах вручённой мантры облик будущего мира, и в Рама-тапани, где в семени имени лежал весь движущийся и недвижный мир.
Кончается раздел древней формулой возлияния: «во́ды, свет, вкус, бессмертное, Брахман, бхӯх бхувах свах, Ом, поклон». Ею и теперь совершают ежедневную сандхью.