Упанишады · Atharvaśiras 22
॥
Деванагари
यो वै रुद्रः स भगवान् यश् च मृत्युस् तस्मै वै नमोनमः
Транслитерация (IAST)
yo vai rudraḥ sa bhagavān yaś ca mṛtyus tasmai vai namonamaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
यः वै रुद्रःyaḥ vai rudraḥтот, кто есть Рудра; кто именно Рудра
सः भगवान्saḥ bhagavānон — Владыка; он и есть Бхагаван
यः च मृत्युःyaḥ ca mṛtyuḥи который есть смерть; и тот, кто мритью
तस्मै वै नमः नमःtasmai vai namaḥ namaḥему-то поклон и поклон; ему поклонение и поклонение
Литературный перевод
Тот, кто есть Рудра, — Он Владыка, и Он же смерть. Ему-то поклон и поклон.
Версия
a1e329ec4aee · опубликовано 29 июл. 2026 г., 03:17:52 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Mṛtyu, сама смерть, — не бог смерти и не судья.
Это самое тяжёлое слово, какое может стоять в славословии, и книга ставит его без оговорок.
Брихадараньяка начинает свой рассказ о творении так же прямо: «ничего здесь вначале не было; смертью было это покрыто, голодом, — ибо голод есть смерть».
Там смерть — то, с чего начинается мир. Здесь — одно из имён Того, кому кланяются.
Смысл у обоих мест один, и он не мрачен, а обратен. Пока смерть остаётся чем-то иным, чем Бог, человек стои́т между двумя силами и не знает, чья возьмёт. Если же смерть — Он, то умирающий не переходит из одних рук в другие.
Пятнадцатая мантра литании Рама-тапани говорит ровно то же о Раме, и следующая за ней, шестнадцатая, называет бессмертие.
Здесь порядок тот же: следующий раздел скажет «и он же — амрита».