Упанишады · Atharvaśiras 13
॥
Деванагари
यो वै रुद्रः स भगवान् यच् च भुवस् तस्मै वै नमोनमः
Транслитерация (IAST)
yo vai rudraḥ sa bhagavān yac ca bhuvas tasmai vai namonamaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
यः वै रुद्रःyaḥ vai rudraḥтот, кто есть Рудра; кто именно Рудра
सः भगवान्saḥ bhagavānон — Владыка; он и есть Бхагаван
यत् च भुवःyat ca bhuvaḥи которое есть «бхувах»; и то, что бхувах
तस्मै वै नमः नमःtasmai vai namaḥ namaḥему-то поклон и поклон; ему поклонение и поклонение
Литературный перевод
Тот, кто есть Рудра, — Он Владыка, и Он же «бхувах» — воздушное пространство. Ему-то поклон и поклон.
Версия
91591d885b0a · опубликовано 29 июл. 2026 г., 03:17:52 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Второе возглашение — bhuvaḥ, воздушное пространство между землёй и небом.
Это антарикша: то, где летают птицы и ходят тучи, где обитают гандхарвы и где, по преданию, странствуют неупокоенные.
Мир этот в ведийском счёте всегда средний, и оттого он — место перехода. То, что идёт с земли на небо, идёт через него; жертвенный дым тоже.
Замечу, что все три первые возглашения — земля, воздух, небо — соответствуют трём огням, которые Рудра назвал Своими в первом разделе, и трём светилам, названным в шестом, восьмом и девятом.
Ведийская мысль вообще любит такие тройные соответствия: три мира, три огня, три света, три Веды. Она читает мироздание как повторяющийся узор.
И литания просто проходит по узору, называя всякую его точку Одним именем.