Упанишады · Kṛṣṇa 1.2
॥
Деванагари
रुद्रादीनां वचः शुत्वा प्रोवाच भगवान्स्वयम् । अङ्गसङ्गं करिष्यामि भवद्वाक्यं करोम्यहम्
Транслитерация (IAST)
rudrādīnāṃ vacaḥ śutvā provāca bhagavānsvayam | aṅgasaṅgaṃ kariṣyāmi bhavadvākyaṃ karomyaham
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
रुद्र-आदीनां वचः श्रुत्वाrudra-ādīnāṃ vacaḥ śrutvāречь Рудры и прочих услышав
प्रोवाच भगवान् स्वयम्provāca bhagavān svayamсказал сам владыка
अङ्ग-सङ्गं करिष्यामिaṅga-saṅgaṃ kariṣyāmiтелесное соединение совершу
भवत्-वाक्यं करोमि अहम्bhavat-vākyaṃ karomi ahamваше слово исполню я
Литературный перевод
«Услышав речь Рудры и прочих, сказал сам владыка: «Совершу телесное соединение, исполню ваше слово»».
Версия
cb3b60fb095c · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Ответ дан, и в нём стоит отметить оборот: бхавад-вакьям каромй ахам, «ваше слово исполню я». То есть просьба принята, и притом сказано, что исполняется их слово. Стоит задержаться на этом, ибо оно в подобных повестях есть черта постоянная и составляет особенность вайшнавского предания.
Всевышний тут описан как уступающий: не Он назначает, а просят Его, и Он соглашается. Мы встречали то же в Бхагаватам, где сказано ахам бхакта-парадхино хй асватантра ива, «Я подвластен Своим преданным и как бы несамостоятелен» (9.4.63); и о слове ива, «как бы», говорилось при чтении Тарасары (3.11). Прибавим тут то, что стоит сказать о самой этой особенности.
Всемогущество, понятое отвлечённо, есть свойство, при котором просить бесполезно: у того, кто всё решает сам, ничего не выпросишь. Всемогущество, понятое как здесь, есть свойство, при котором просить осмысленно: Он может всё — и потому может и уступить. Различие это, по-моему, определяет, возможна ли молитва вообще. Молитва к неизменному есть упражнение молящегося; молитва к тому, кто отвечает, есть разговор.
Прибавим и то, что среди просящих назван Рудра. То есть просят не люди, а боги; и обещание, которое сейчас будет истолковано, дано им.