Упанишады · Kṛṣṇa 1.10
॥
Деванагари
गोपरूपो हरिः साक्षान्मायाविग्रहधारणः । दुर्बोधं कुहकं तस्य मायया मोहितं जगत्
Транслитерация (IAST)
goparūpo hariḥ sākṣānmāyāvigrahadhāraṇaḥ | durbodhaṃ kuhakaṃ tasya māyayā mohitaṃ jagat
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
गोप-रूपः हरिः साक्षात्gopa-rūpaḥ hariḥ sākṣātв облике пастуха Хари воочию
माया-विग्रह-धारणःmāyā-vigraha-dhāraṇaḥносящий облик из майи
दुर्बोधं कुहकं तस्यdurbodhaṃ kuhakaṃ tasyaнепостижима Его хитрость
मायया मोहितं जगत्māyayā mohitaṃ jagatмайею обманут мир
Литературный перевод
«В облике пастуха Хари воочию, носящий облик из майи; непостижима Его хитрость, майею обманут мир».
Версия
7ab0c7a3aebe · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Стоит разобрать выражение майа-виграха-дхарана, «носящий облик из майи», ибо оно на первый взгляд говорит против вайшнавского учения. Читать его буквально нельзя: тогда выйдет, что облик Кришны есть наваждение, и вся книга сама себя опровергнет. Читается оно так: Он носит облик посредством своей силы — то есть облик Его есть дело Его воли, а не следствие рождения из вещества.
Подтверждение находится в Гите, и притом в самом решающем месте: самбхавамй атма-майайа, «Я являюсь своею собственною силою» (4.6). Стих этот стоит привести целиком, ибо он есть основание всего учения о нисхождениях: «Хотя Я нерождён и нетленен по существу, хотя Я владыка существ, — пребывая в своей природе, Я являюсь своею собственною майею». Слово атма-майайа, «своею майею», тут решает: не под властью майи, а посредством её; и различие между «подвластен» и «пользуется» есть всё различие между нами и Им.
Прибавим и то, что тут же названо: майайа мохитам джагат, «майею обманут мир». То есть обман есть; но обмануты не Он, а мир. И следующий же стих Гиты объясняет, в чём обман состои́т: «глупцы презирают Меня, принявшего человеческий облик, не зная Моего высшего бытия» (9.11).
Обман, стало быть, не в том, что облик ложен, а в том, что его считают ложным; и о том же говорилось при чтении Джабала-даршаны (4.57).