Упанишады · Kṛṣṇa 1.13
॥
Деванагари
अष्टावष्टसहस्रे द्वे शताधिक्यः स्त्रियस्तथा । ऋचोपनिषदस्ता वै ब्रह्मरूपा ऋचः स्त्रियाः
Транслитерация (IAST)
aṣṭāvaṣṭasahasre dve śatādhikyaḥ striyastathā | ṛcopaniṣadastā vai brahmarūpā ṛcaḥ striyāḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अष्टौ अष्ट-सहस्रे द्वे शत-आधिक्यःaṣṭau aṣṭa-sahasre dve śata-ādhikyaḥвосемь, шестнадцать тысяч, двести
स्त्रियः तथाstriyaḥ tathāжён также
ऋचः उपनिषदः ताः वैṛcaḥ upaniṣadaḥ tāḥ vaiони суть гимны и упанишады
ब्रह्म-रूपाः ऋचः स्त्रियाःbrahma-rūpāḥ ṛcaḥ striyāḥимеющие облик брахмана гимны — жёны
Литературный перевод
«Восемь, шестнадцать тысяч и двести жён — они суть гимны и упанишады; гимны, имеющие облик брахмана, суть жёны».
Версия
fcea3a319802 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Названы жёны Кришны: восемь главных и шестнадцать тысяч сто; и сказано, что они суть ричах упанишадах, «гимны и упанишады». Стоит разобрать это соответствие, ибо оно не произвольно. Слово рич («гимн») и слово упанишад — оба женского рода; и в индийской словесности речь, вач, есть женское начало. Отсюда и Сарасвати, богиня речи.
То есть соответствие держится на грамматике, а не на выдумке. Прибавим и то, что за ним стои́т по существу и что стоит выговорить. Если гимны суть жёны, то отношение к слову описано как супружеское, а не как учебное. Слово не изучают — с ним живут.
Вайшнавская сторона это отношение держит и высказывает его в обиходе: книгу у неё не «читают», а шраванам курванти, «слушают»; и о том, что слушание есть заодно и служение, говорилось при чтении Махавакьи (p3). Прибавим и предостережение, которое тут само собою напрашивается. Шестнадцать тысяч жён есть подробность, из-за которой над этими повестями чаще всего смеются; и стоит сказать, что в самой Бхагаватам она разъяснена: то были царевны, похищенные и заключённые Наракасурою, и после его убиения никто не взял бы их замуж.
То есть женитьба та была не приобретением, а призрением; и всякий, кто читал повесть, а не пересказ, это знает.