Упанишады · Kṛṣṇa 1.3
॥
Деванагари
मोदितास्ते सुरा सर्वे कृतकृत्याधुना वयम् । यो नन्दः परमानन्दो यशोदा मुक्तिगेहिनी
Транслитерация (IAST)
moditāste surā sarve kṛtakṛtyādhunā vayam | yo nandaḥ paramānando yaśodā muktigehinī
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
मोदिताः ते सुराः सर्वेmoditāḥ te surāḥ sarveобрадовались все те боги
कृत-कृत्याः अधुना वयम्kṛta-kṛtyāḥ adhunā vayam«исполнившие должное ныне мы»
यः नन्दः परम-आनन्दःyaḥ nandaḥ parama-ānandaḥкто Нанда — тот высшее блаженство
यशोदा मुक्ति-गेहिनीyaśodā mukti-gehinīЯшода — хозяйка освобождения
Литературный перевод
«Обрадовались все те боги: «Ныне мы исполнили должное». Кто Нанда — тот высшее блаженство; Яшода — хозяйка освобождения».
Версия
2a37801c44ee · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Начинается то, ради чего книга написана, и устройство её отсюда до двадцать пятого стиха будет одно и то же. Берётся лицо или предмет повести о Кришне — и называется чем-то иным: Нанда есть блаженство, Яшода есть освобождение, Кувалаяпида есть гордость, Канса есть кали-юга. Приём этот стоит назвать по имени: это рупака, «иносказание», или, точнее, истолкование повести как учения.
Скажем сразу, как к этому относиться, ибо тут возможны две ошибки. Первая ошибка — счесть, что книга отменяет повесть: раз Нанда есть блаженство, то никакого Нанды не было. Вторая — счесть, что истолкование произвольно и что можно назвать что угодно чем угодно.
Вайшнавская сторона отвергает обе и держится правила, стоящего того, чтобы его выговорить: иносказание не отменяет события. Правило это она прилагает и к своим главным книгам. Бхагаватам полон толкований, где всякое лицо повести означает нечто; и однако о самих событиях там говорится как о происшедших, и повесть не превращается в притчу.
Основание даётся такое: притча не спасает. К притче нельзя прийти в прибежище; притчу нельзя любить; о притче нельзя тосковать. Оттого и толкования, подобные здешнему, надо читать как прибавление к повести, а не как замену; и всякий раз, как книга скажет «это есть то», стоит понимать: «в этом видно и то».