Упанишады · Kṛṣṇa 1.16
॥
Деванагари
शमो मित्रः सुदामा च सत्याक्रूरोद्धवो दमः । यः शङ्खः स स्वयं विष्णुर्लक्ष्मीरूपो व्यवस्थितः
Транслитерация (IAST)
śamo mitraḥ sudāmā ca satyākrūroddhavo damaḥ | yaḥ śaṅkhaḥ sa svayaṃ viṣṇurlakṣmīrūpo vyavasthitaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
शमः मित्रः सुदामा चśamaḥ mitraḥ sudāmā caспокойствие — друг Судама
सत्य-अक्रूरः उद्धवः दमःsatya-akrūraḥ uddhavaḥ damaḥправда — Акрура, Уддхава — обуздание
यः शङ्खः सः स्वयं विष्णुःyaḥ śaṅkhaḥ saḥ svayaṃ viṣṇuḥраковина — тот сам Вишну
लक्ष्मी-रूपः व्यवस्थितःlakṣmī-rūpaḥ vyavasthitaḥв облике Лакшми утверждённый
Литературный перевод
«Спокойствие — друг Судама; правда — Акрура; Уддхава — обуздание; раковина — тот сам Вишну, утверждённый в облике Лакшми».
Версия
13672520f9e2 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Стоит отметить, что теперь расписаны друзья, а не враги: Судама, Акрура, Уддхава. И приданы им не пороки, а свойства: шама («спокойствие»), сатья («правда»), дама («обуздание»). Соответствие с Судамою выбрано хорошо и стоит его пояснить. Судама есть тот нищий брахман, который принёс Кришне горсть рисовых хлопьев; и о нём говорилось при чтении Рудракша-джабалы (3p13).
Ему придано шама, «спокойствие»; и это точно: он ничего не просил. Повесть о нём кончается тем, что он, вернувшись, нашёл на месте своей хижины дворец; и Бхагаватам особо отмечает, что он не просил и что дар был дан помимо просьбы (10.80–81). Акруре придана сатья, «правда», и это тоже к месту: он был послан Кансою обманом увезти Кришну из Вриндавана и исполнил поручение, не скрывая от Него, зачем едет.
Уддхаве придано дама, «обуздание»: он есть тот, кому сказана Уддхава-гита, и в Бхагаватам он изображается как самый рассудительный из преданных. Прибавим и то, что стоит отметить в самом устройстве этой росписи. Враги названы пороками, друзья — добродетелями; то есть повесть прочитана как борьба свойств в одном человеке.
Чтение это верно и полезно; но стоит удержать и вторую сторону, о которой говорилось при чтении третьего стиха: друзья при этом не перестают быть лицами. Судама есть добродетель — и он же есть человек, который стеснялся своих хлопьев.