Упанишады · Kṛṣṇa 1.19
॥
Деванагари
कृपार्थे सर्वभूतानां गोप्तारं धर्ममात्मजम् । यत्स्रष्टुमीश्वरेणासीत्तच्चक्रं ब्रह्मरूपदृक्
Транслитерация (IAST)
kṛpārthe sarvabhūtānāṃ goptāraṃ dharmamātmajam | yatsraṣṭumīśvareṇāsīttaccakraṃ brahmarūpadṛk
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
कृपा-अर्थे सर्व-भूतानांkṛpā-arthe sarva-bhūtānāṃради милости ко всем существам
गोप्तारं धर्मम् आत्मजम्goptāraṃ dharmam ātmajamхранителя, закон, сына
यत् स्रष्टुम् ईश्वरेण आसीत्yat sraṣṭum īśvareṇa āsītчто создано было владыкою
तत् चक्रं ब्रह्म-रूप-दृक्tat cakraṃ brahma-rūpa-dṛkто есть диск, видом брахман
Литературный перевод
«Ради милости ко всем существам — хранителя, закон, сына; что создано было владыкою, то есть диск, видом брахман».
Версия
78d4fc427ba5 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Стоит отметить первые слова: крипартхе сарва-бхутанам, «ради милости ко всем существам». То есть цель нисхождения названа крипа, «милость», и притом ко всем, а не к праведным. Оговорка эта существенна и стоит её выговорить, ибо она поправляет стих Гиты, только что приведённый.
Гита говорит о спасении праведных и истреблении злодеев; и на слух выходит, что у Него две мерки. Вайшнавская сторона это разъясняет и разъяснение её стоит знать. Убитые Им злодеи, по её книгам, получают благо: Бхагаватам говорит о Камсе, о Шишупале, о Дантавакре, что они достигли Его; и Шишупала, поносивший Его всю жизнь, при смерти вошёл в Него на глазах у всех (10.74.45).
То есть истребление и спасение суть одно действие, обращённое к разным. Прибавим и объяснение, которое даётся этому и которое, по-моему, вразумительно. Врагу Он даёт то, чего тот на деле искал: враг был занят Им безраздельно, думал о Нём день и ночь, ненавидел Его всею силою; и занятость эта, хотя и обратная, есть занятость.
Бхагаватам говорит об этом прямо, называя такой путь двеша-бхакти, «преданностью через ненависть», и приводит счёт: ненавидящий достигает скорее равнодушного (7.1.26–30). Стоит, впрочем, оговорить, что путь этот не предлагается: он объясняет, отчего убитые не пропали, а не советует ненавидеть.