Упанишады · Kṛṣṇa 1.18
॥
Деванагари
क्रीडते बालको भूत्वा पूर्ववत्सुमहोदधौ । संहारार्थं च शत्रूणां रक्षणाय च संस्थितः
Транслитерация (IAST)
krīḍate bālako bhūtvā pūrvavatsumahodadhau | saṃhārārthaṃ ca śatrūṇāṃ rakṣaṇāya ca saṃsthitaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
क्रीडते बालकः भूत्वाkrīḍate bālakaḥ bhūtvāиграет, сделавшись ребёнком
पूर्व-वत् सु-महा-उदधौpūrva-vat su-mahā-udadhauкак прежде — в великом океане
संहार-अर्थं च शत्रूणांsaṃhāra-arthaṃ ca śatrūṇāṃради истребления врагов
रक्षणाय च संस्थितःrakṣaṇāya ca saṃsthitaḥи ради охранения пребывает
Литературный перевод
«Играет, сделавшись ребёнком, — как прежде в великом океане; ради истребления врагов и ради охранения пребывает».
Версия
d248ff71705e · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Стоит отметить сравнение пурва-ват су-махода��хау, «как прежде в великом океане». Разумеется образ, о котором говорилось при чтении Рудракша-джабалы (3p6): дитя на листе баньяна среди вод после светопреставления. И сказано: как Он играл там, так играет и здесь.
Соответствие это, по-моему, точнее всех прочих в книге, и стоит его разобрать. Там ребёнок плывёт по водам уничтоженного мира; здесь ребёнок бегает по деревне. И в обоих случаях он играет.
То есть между концом мира и деревенским детством книга ставит знак равенства; и равенство это держится на слове кридате, «играет». Вторая половина строки называет две цели: самхара-артхам («ради истребления врагов») и ракшанайа («ради охранения»). Это есть дословный пересказ известного стиха Гиты: паритранайа садхунам винашая ча душкритам, дхарма-самстхапанартхайа самбхавами юге юге — «ради спасения праведных, ради истребления злодеев и ради утверждения закона Я являюсь из века в век» (4.8).
Стоит отметить, что в Гите три цели, а тут названы две: истребление и охранение; утверждение закона опущено. Пропуск этот, по-моему, не случаен для книги, где всё истолковано изнутри: закон утверждается среди людей, а истребление и охранение совершаются в человеке; и книга говорит о втором.