Упанишады · Kṛṣṇa 1.14
॥
Деванагари
द्वेषश्चाणूरमल्लोऽयं मत्सरो मुष्टिको जयः । दर्पः कुवलयापीडो गर्वो रक्षः खगो बकः
Транслитерация (IAST)
dveṣaścāṇūramallo'yaṃ matsaro muṣṭiko jayaḥ | darpaḥ kuvalayāpīḍo garvo rakṣaḥ khago bakaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
द्वेषः चाणूर-मल्लः अयंdveṣaḥ cāṇūra-mallaḥ ayaṃненависть — это борец Чанура
मत्सरः मुष्टिकः जयःmatsaraḥ muṣṭikaḥ jayaḥзависть — Муштика
दर्पः कुवलय-आपीडःdarpaḥ kuvalaya-āpīḍaḥгордыня — слон Кувалаяпида
गर्वः रक्षः खगः बकःgarvaḥ rakṣaḥ khagaḥ bakaḥспесь — ракшас, птица Бака
Литературный перевод
«Ненависть — это борец Чанура, зависть — Муштика, гордыня — слон Кувалаяпида, спесь — ракшас, птица Бака».
Версия
ddbce3b975a7 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Роспись демонов, и она есть, по-моему, самое полезное место в книге. Всякий, кого Кришна убивает, назван пороком: Чанура — ненависть, Муштика — зависть, Кувалаяпида — гордыня, Бака — спесь. Стоит разобрать, отчего такое чтение полезно, и сказать при этом, чего оно не делает.
Полезно оно тем, что переводит повесть на себя. Читающий о битве с борцами перестаёт быть зрителем и становится полем битвы. Не делает же оно того, что ему часто приписывают: оно не превращает повесть в аллегорию и не отменяет борцов; и о том говорилось при чтении третьего стиха.
Прибавим и то, что стоит отметить в самом подборе пороков. Все четыре — двеша («ненависть»), матсара («зависть»), дарпа («гордыня»), гарва («спесь») — суть пороки отношения к другим, а не к вещам. Ни жадности, ни похоти, ни лени тут нет.
Подбор этот не случаен и соответствует тому, что вайшнавская сторона считает опаснейшим. Её перечень оскорблений имени, нама-апарадха, начинается с садху-нинда, «поношения преданных»; и первым из десяти назван именно порок отношения к людям, а не к вещам. Основание даётся такое: пороки в отношении к вещам вредят самому человеку и проходят с возрастом; пороки в отношении к людям вредят другим и с возрастом крепнут.