Упанишады · Kṛṣṇa 2.5
॥
Деванагари
स एव बहुधा जायमानः सर्वान् परिपाति
Транслитерация (IAST)
sa eva bahudhā jāyamānaḥ sarvān paripāti
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
सः एव बहुधा जायमानःsaḥ eva bahudhā jāyamānaḥон же, многообразно рождаясь
सर्वान् परिपातिsarvān paripātiвсех охраняет
Литературный перевод
«Он же, рождаясь многообразно, всех охраняет».
Версия
8ed1eb7d1e4f · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Строка коротка, и в ней стоит отметить глагол парипати, «охраняет», от пари-па, «оберегать со всех сторон». То есть цель многообразных рождений названа охранением. Сличим с Гитою, где та же мысль дана подробнее: паритранайа садхунам, «ради спасения праведных» (4.8); и о трёх целях говорилось при чтении восемнадцатого стиха первой кханды.
Прибавим тут то, что стоит сказать о самом слове бахудха джаямана, «многообразно рождающийся». Причастие стои́т в настоящем времени: не «родился» и не «родится», а рождается. То есть нисхождения не суть событие прошлого; они происходят и будут происходить.
Бхагаватам говорит об этом прямо: аватара хй асанкхьея харех саттва-нидхер двиджах, «неисчислимы нисхождения Хари, вместилища бытия, о дваждырождённый; как из неиссякаемого озера текут ручьи тысячами» (1.3.26). Образ ручьёв из озера стоит удержать, ибо он объясняет, отчего перечни нисхождений в разных книгах не совпадают: их не десять и не двадцать два, а не счесть; и перечисляются лишь заметнейшие. Прибавим и то, что из этого следует практически. Спорить о том, кто из явившихся в истории есть нисхождение, а кто нет, по этому счёту бесполезно; и вайшнавская сторона проверяет не по списку, а по признакам, о которых говорилось при чтении Джабала-даршаны (5.11): что человек делает и к чему ведёт.