Linux
翻页
六论集 · 2.1
॥
天城文
अथैवम् अद्वयज्ञानलक्षणं तत् तत्त्वं सामान्यतो लक्षयित्वा पुनर् उपासकयोग्यतावैशिष्ट्येन प्रकटितनिजसत्ताविशेषं विशेषतो निरूपयति वदन्ति इत्य् अस्यैवोत्तरार्धेन ब्रह्मेति परमात्मेति भगवान् इति शब्द्यते । इति ।
转写 (IAST)
athaivam advaya-jñāna-lakṣaṇaṁ tat tattvaṁ sāmānyato lakṣayitvā punar upāsaka-yogyatā-vaiśiṣṭyena prakaṭita-nija-sattā-viśeṣaṁ viśeṣato nirūpayati vadanti ity asyaivottarārdhena brahmeti paramātmeti bhagavān iti śabdyate | iti |
逐字释义
梵语IAST释义
अथैवम्athaivamитак, так
अद्वयadvayaнедвойственного
ज्ञानjñānaзнания
लक्षणंlakṣaṇaṁпримету имеющую
तत्tatту
तत्त्वंtattvaṁистину
सामान्यतोsāmānyatoв общем виде
लक्षयित्वाlakṣayitvāобозначив
पुनर्punarснова
उपासकupāsakaпоклоняющегося
योग्यताyogyatāгодности
वैशिष्ट्येनvaiśiṣṭyenaособостью
प्रकटितprakaṭitaпроявленную
निजnijaсвою
सत्ताsattāбытия
विशेषंviśeṣaṁособость
विशेषतोviśeṣatoв частности
निरूपयतिnirūpayatiизлагает
वदन्तिvadanti«зовут»
इत्य्ityтак
अस्यैवोत्तरार्धेनasyaivottarārdhenaэтого же второю половиной
ब्रह्मेतिbrahmeti«Брахманом — так
परमात्मेतिparamātmetiПараматмой — так
भगवान्bhagavānБхагаваном
इतिitiтак
शब्द्यतेśabdyateименуется»
इतिitiтак
译文
Итак, обозначив в общем виде ту истину, чья примета — недвойственное знание, он излагает теперь в частности и особость её бытия, проявленную по мере годности поклоняющегося, — второю половиной того же стиха «зовут»: «именуется Брахманом, Параматмой, Бхагаваном».
版本
9550c76859e3 · 发布于 2026年9月20日 11:13:10 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Книга начинается там, где кончилась первая: тот же стих, вторая половина.
Одна истина получает три имени — и разница не в ней, а в том, кто смотрит.
На слове «годность» держится весь дальнейший разбор: имя зависит от того, чем человек способен взять.