奥义书 · Annapūrṇā 1.25
॥
天城文
दृष्टिरेषा हि परमा सदेहादेहयोः समा । मुक्तयोः संभवत्येव तुर्यातीतपदाभिधा
转写 (IAST)
dṛṣṭireṣā hi paramā sadehādehayoḥ samā | muktayoḥ saṃbhavatyeva turyātītapadābhidhā
逐字释义
梵语IAST释义
दृष्टिः एषा हि परमाdṛṣṭiḥ eṣā hi paramāвоззрение это высшее
स-देह-अदेहयोः समाsa-deha-adehayoḥ samāи при теле, и без тела одинаково
मुक्तयोः संभवति एवmuktayoḥ saṃbhavati evaу обоих освобождённых бывает
तुर्य-अतीत-पद-अभिधाturya-atīta-pada-abhidhāименуемое ступенью за четвёртым
译文
«Это высшее воззрение бывает одинаково у освобождённых при теле и без тела, и именуется ступенью за четвёртым».
版本
9d10ea809d78 · 发布于 2026年8月3日 02:37:28 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Положение дельное и стои́т его отметить: воззрение это са-деха-адехайох сама, «одинаково при теле и без тела».
Значит, между дживан-муктой, освобождённым при жизни, и видеха-муктой, освобождённым по смерти, разницы в состоянии нет: разница только в том, есть ли ещё тело.
Положение это в вайшнавском чтении принимается охотно, и притом важно. Из него следует, что смерть ничего не прибавляет: кто не получил здесь, тот не получит и там оттого только, что умер.
Мысль эта отрезвляет и годится всякому. Люди склонны откладывать главное на «потом», полагая, что смертью что-то само собою переменится к лучшему; а по этому счёту она не переменяет ничего — она лишь снимает тело с того, кто уже таков или не таков.
Турьятита, «ступень за четвёртым», разбиралась в книге того же имени (Турьятита 1): всякий раз, когда назван предел, находится способ сказать «а за ним ещё».