奥义书 · Annapūrṇā 4.48
॥
天城文
अवासनत्वात्सततं यदा न मनुते मनः । अमनस्ता तदोदेति परमोपशमप्रदा
转写 (IAST)
avāsanatvātsatataṃ yadā na manute manaḥ | amanastā tadodeti paramopaśamapradā
逐字释义
梵语IAST释义
अ-वासना-त्वात् सततंa-vāsanā-tvāt satataṃот бессклонности постоянно
यदा न मनुते मनःyadā na manute manaḥкогда ум не мнит
अ-मनस्ता तदा उदेतिa-manastā tadā udetiбезумность тогда восходит
परम-उपशम-प्रदाparama-upaśama-pradāдающая высшее успокоение
译文
«Когда от постоянной бессклонности ум не мнит, — тогда восходит безумность, дающая высшее успокоение».
版本
2f31da6b8eb8 · 发布于 2026年8月3日 02:37:28 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Аманаста, «безумность», значит здесь «безумственность»: состояние, в котором ум не работает как ум, — и слово это в русском переводе неизбежно звучит хуже, чем в подлиннике.
Стои́т разобрать глагол: мануте, «мнит». Он одного корня с манас, «ум», и значит буквально «имеет мнение, полагает, воображает». То есть ум определён через то, что он мнит; а мнение есть всегда прибавка к тому, что есть, — то, чего в вещи нет, а в голове про неё есть.
Тогда «безумность» перестаёт звучать страшно. Это состояние, в котором вещь видят, ничего к ней не примысливая; и оно противоположно не разуму, а именно мнительности.
Вайшнавское чтение и здесь принимает описание, но помнит про 4.17. Ум у достигшего есть, и он дружелюбен; значит, аманаста означает не отсутствие ума, а прекращение его самочинной работы — той, где он мнит от себя. Ум, который не мнит от себя, а держит услышанное, вовсе не бездействует: он делается орудием, а не хозяином.