奥义书 · Annapūrṇā 4.16
॥
天城文
मनस्तां मूढतां विद्धि यदा नश्यति सानघ । चित्तनाशाभिधानं हि तत्स्वरूपमितीरितम्
转写 (IAST)
manastāṃ mūḍhatāṃ viddhi yadā naśyati sānagha | cittanāśābhidhānaṃ hi tatsvarūpamitīritam
逐字释义
梵语IAST释义
मनः-तां मूढ-तां विद्धिmanaḥ-tāṃ mūḍha-tāṃ viddhiумственность знай за отупение
यदा नश्यति सा अनघyadā naśyati sā anaghaкогда она гибнет, безгрешный
चित्त-नाश-अभिधानं हिcitta-nāśa-abhidhānaṃ hiименуемое гибелью сознания
तत् स्वरूपम् इति ईरितम्tat svarūpam iti īritamто и есть собственный облик, сказано
译文
«Знай умственность за отупение; когда она гибнет, безгрешный, — то, именуемое гибелью сознания, и есть собственный облик».
版本
9f80a1004c26 · 发布于 2026年8月3日 02:37:28 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Строка ставит рядом два слова, которые обыкновенно противопоставляют: манаста, «умственность», и мудхата, «отупение».
То есть работа ума сама названа тупостью, и это неожиданно.
Стои́т понять, в каком смысле. Мудха значит «сбитый с толку, помрачённый»; и сказано, что ум как таковой есть состояние помрачённости — не оттого, что он глуп, а оттого, что он застит.
Наблюдение это верное и знакомо всякому, кто пробовал что-нибудь увидеть. Между человеком и вещью всегда встаёт то, что он о вещи думает; и думание это, каким бы тонким ни было, загораживает — как загораживает стекло, даже чистое.
Вайшнавская оговорка тут одна и её надо сделать. Убрать ум насовсем нельзя и не нужно: он орудие, и Гита велит им действовать. Нужно, чтобы он перестал застить — то есть стал прозрачным; и это то же самое, что здесь названо гибелью, только сказанное с другой стороны.