奥义书 · Annapūrṇā 4.28
॥
天城文
एकं ब्रह्माहमस्मीति कृतकृत्यो भवेन्मुनिः
转写 (IAST)
ekaṃ brahmāhamasmīti kṛtakṛtyo bhavenmuniḥ
逐字释义
梵语IAST释义
एकं ब्रह्म अहम् अस्मिekaṃ brahma aham asmiединый Брахман — я есмь
इति कृत-कृत्यःiti kṛta-kṛtyaḥтак, свершивший должное
भवेत् मुनिःbhavet muniḥда будет мудрец
译文
«Единый Брахман — я есмь — так мудрец да станет свершившим должное».
版本
fc1ba69055ce · 发布于 2026年8月3日 02:37:28 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Перед нами махавакья в её самом коротком виде, и разбирать её надо всерьёз, потому что на ней держится вся спорная сторона книги.
Прежде всего заметим, что́ здесь сказано о последствии: крита-критья, «свершивший должное», то есть тот, кому больше нечего делать. Слово это в нашей словесности не редкость, и Гита прилагает его к тому, кто «знает Меня» (15.19) — а не к тому, кто знает себя Мною.
Разбор этого высказывания в Веданте известен и не нов, а сводится к вопросу об отношении: «я есмь Брахман» может значить тождество, а может значить принадлежность и неотделимость. Русское «я есмь плоть от плоти» никого не заставляет думать, будто говорящий и есть та плоть целиком. Санскрит различает эти два смысла хуже, и оттого спор возможен.
Решает дело не сама формула, а то, что стои́т рядом с нею в той же книге. Двумя строками ниже будет сказано о двух птицах (4.32), и сказано, что одна вкушает плод, а другая нет; а спустя ещё три строки — что различие между ними измышлено (4.33). Обе строки в одной главе; и то, что книга вынуждена отменять различие, которое сама только что провела, показывает, что различие это далось ей из текста, а не из рассуждения.