奥义书 · Annapūrṇā 4.15
॥
天城文
चित्तसत्तेह दुःखाय चित्तनाशः सुखाय च । चित्तसत्तं क्षयं नीत्वा चित्तं नाशमुपानयेत्
转写 (IAST)
cittasatteha duḥkhāya cittanāśaḥ sukhāya ca | cittasattaṃ kṣayaṃ nītvā cittaṃ nāśamupānayet
逐字释义
梵语IAST释义
चित्त-सत्ता इह दुःखायcitta-sattā iha duḥkhāyaбытие сознания здесь — к страданию
चित्त-नाशः सुखाय चcitta-nāśaḥ sukhāya caгибель сознания — к счастью
चित्त-सत्तं क्षयं नीत्वाcitta-sattaṃ kṣayaṃ nītvāбытие сознания к истощению приведя
चित्तं नाशम् उपानयेत्cittaṃ nāśam upānayetсознание к гибели да приведёт
译文
«Бытие сознания здесь ведёт к страданию, гибель сознания — к счастью; приведя бытие сознания к истощению, да приведёт он сознание к гибели».
版本
8df11acc497e · 发布于 2026年8月3日 02:37:28 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Строка эта была бы страшна без предыдущей, а с нею читается спокойно: погибнуть должно то читта, о котором сказано, что гибель его бывает с сохранением облика.
Стои́т заметить порядок: сперва кшая, «истощение», и лишь потом наша, «гибель».
Порядок этот в книге постоянен и уже отмечался (1.30–1.31): склонность не убивают, а истощают — тем, что не подкармливают; и лишь истощённая отпадает сама.
Здесь то же сказано об уме. Не «убей ум», а — дай ему исхудать, и тогда он и погибнет; а погибнет он тем способом, каким гибнет костёр без дров.
Слово читта-сатта, «бытие сознания», стои́т отдельного внимания. Не «сознание», а его сатта, «бытийность, наличие как отдельной вещи»; то есть губится не способность сознавать, а положение ума как чего-то самостоятельного, имеющего свои виды и свою волю.