奥义书 · Annapūrṇā 1.41
॥
天城文
विचारेण परिज्ञातस्वभावस्य सतस्तव । मनः स्वरूपमुत्सृज्य शममेष्यति विज्वरम्
转写 (IAST)
vicāreṇa parijñātasvabhāvasya satastava | manaḥ svarūpamutsṛjya śamameṣyati vijvaram
逐字释义
梵语IAST释义
विचारेण परिज्ञात-स्वभावस्यvicāreṇa parijñāta-svabhāvasyaу познавшего разбором свою природу
सतः तवsataḥ tavaу тебя, сущего
मनः स्वरूपम् उत्सृज्यmanaḥ svarūpam utsṛjyaум, свой облик оставив
शमम् एष्यति वि-ज्वरम्śamam eṣyati vi-jvaramк покою придёт, без жара
译文
«У тебя, познавшего разбором свою природу, ум, оставив свой облик, придёт к покою — без жара».
版本
72ca3cac90f2 · 发布于 2026年8月3日 02:37:28 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Виджвара, «без жара», от джвара, «лихорадка», — слово медицинское, и оно тут третье в ряду телесных образов после «внутренней прохлады» (1.28) и «палящей жажды» (1.35).
Книга упорно говорит о состоянии ума языком температуры, и это стои́т заметить как её особенность. Не «чистый» и не «просветлённый», а — не горячий.
Образ хорош тем, что он проверяем. Жар у человека виден со стороны: по спешке, по резкости, по тому, что он перебивает; и всякий, кто наблюдал за собою, знает, что решения, принятые в жару, приходится потом переделывать.
И средство названо: вичарена паригьята-свабхавасья, «у познавшего разбором свою природу». Не молитвой и не подавлением, а разбором; и о том же было в 1.40.
Механизм тут понятный. Жар держится неясностью: покуда не разобрался, тревога ищет выхода в спешке. Разобрался — и торопиться стало некуда, потому что видно, что делать.