奥义书 · Annapūrṇā 2.24
॥
天城文
मोक्षो मेऽस्त्विति चिन्तान्तर्जाता चेदुत्थितं मनः । मननोत्थे मनस्यैष बन्धः सांसारिको दृढः
转写 (IAST)
mokṣo me'stviti cintāntarjātā cedutthitaṃ manaḥ | mananotthe manasyaiṣa bandhaḥ sāṃsāriko dṛḍhaḥ
逐字释义
梵语IAST释义
मोक्षः मे अस्तु इति चिन्ताmokṣaḥ me astu iti cintā«да будет мне освобождение» — забота
अन्तः जाता चेत् उत्थितं मनःantaḥ jātā cet utthitaṃ manaḥесли внутри родилась, поднялся ум
मनन-उत्थे मनसि एषःmanana-utthe manasi eṣaḥв уме, поднявшемся от мышления, это
बन्धः सांसारिकः दृढःbandhaḥ sāṃsārikaḥ dṛḍhaḥузы круговорота, крепкие
译文
«Если внутри родилась забота: «да будет мне освобождение» — значит, поднялся ум; и в уме, поднявшемся от мышления, это и есть крепкие узы круговорота».
版本
ee3d146f30b1 · 发布于 2026年8月3日 02:37:28 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Строка резкая и совершенно верная: само желание освободиться названо узами.
Стои́т разобрать, отчего это не парадокс. Желание это устроено как всякое другое: есть я, которому чего-то недостаёт, и есть предмет, который надо добыть. Ничем от жажды богатства оно не отличается, кроме предмета.
Оттого и сказано мокшо ме асту, «да будет мне»; и слово ме, «мне», тут и есть узел. Покуда есть кому желать, желаемое не наступает — как не наступает сон у того, кто старается уснуть.
Положение это в вайшнавском чтении не только принимается, но и заострено. О мукти уже говорилось (Акшамалика 49), что она вместе с бхукти есть две ведьмы: желающий освобождения занят собою не меньше желающего наслаждений, просто хочет для себя более тонкого.
И выход тут один и он не в том, чтобы перестать хотеть — этого не сделаешь усилием. Выход в том, чтобы захотеть не себе; и оттого преданный не просит освобождения вовсе, а просит служения — которое не ему, и потому не связывает.