奥义书 · Annapūrṇā 1.53
॥
天城文
समुदेति परानन्दा या तनुः पारमेश्वरी । मनसैव मनश्छित्त्वा सा स्वयं लभ्यते गतिः
转写 (IAST)
samudeti parānandā yā tanuḥ pārameśvarī | manasaiva manaśchittvā sā svayaṃ labhyate gatiḥ
逐字释义
梵语IAST释义
समुदेति पर-आनन्दाsamudeti para-ānandāвосходит высокоблаженная
या तनुः पारमेश्वरीyā tanuḥ pārameśvarīкоторая суть тело Высшего Владыки
मनसा एव मनः छित्त्वाmanasā eva manaḥ chittvāумом же ум рассекши
सा स्वयं लभ्यते गतिःsā svayaṃ labhyate gatiḥта участь сама обретается
译文
«Восходит высокоблаженная, которая есть тело Высшего Владыки; и участь та обретается сама, когда умом рассечён ум».
版本
6429caf3cbfa · 发布于 2026年8月3日 02:37:28 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Здесь в отвлечённом изложении вдруг является лицо: танух парамешвари, «тело Высшего Владыки».
Слово парамешвара, «Высший Владыка», разбиралось не раз (Саньяса 72): владыка есть тот, у кого есть подвластные. И слово тану, «тело», — тоже не отвлечённое: оно означает облик, стан, зримое.
Стои́т отметить, что в книге, всё это время говорившей о пространстве сознания и об общности бытия, состояние названо телом Владыки.
Обмолвка это или нет, разбирать незачем; важно, что слово стои́т и что оно из другого ряда. Пространство не имеет тела, общее не бывает владыкою; а тут явилось и то, и другое.
И второе, что стои́т взять: сваям лабхьяте, «обретается сама». Не «достигается» и не «завоёвывается»: работа человека — рассечь ум умом (о том же было в Йогашикхе 6.62), а приход есть не его дело.