奥义书 · Annapūrṇā 2.42
॥
天城文
शुद्धमात्मानमालिङ्ग्य नित्यमन्तस्थया धिया । यः स्थितस्तं क आत्मेह भोगो बाधयितुं क्षमः
转写 (IAST)
śuddhamātmānamāliṅgya nityamantasthayā dhiyā | yaḥ sthitastaṃ ka ātmeha bhogo bādhayituṃ kṣamaḥ
逐字释义
梵语IAST释义
शुद्धम् आत्मानम् आलिङ्ग्यśuddham ātmānam āliṅgyaчистого Атмана обняв
नित्यम् अन्तः-स्थया धियाnityam antaḥ-sthayā dhiyāпостоянно внутри пребывающим разумением
यः स्थितः तंyaḥ sthitaḥ taṃкто так пребывает — того
कः आत्म इहkaḥ ātma ihaкакое тут
भोगः बाधयितुं क्षमःbhogaḥ bādhayituṃ kṣamaḥнаслаждение может смутить
译文
«Обняв чистого Атмана постоянно пребывающим внутри разумением, — кто так стои́т, того какое наслаждение здесь способно смутить?»
版本
c5d3fa1d787e · 发布于 2026年8月3日 02:37:28 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Глагол алингья, «обняв», стои́т отметить: тем же словом описано явление Нрисимхи в предыдущей книге — шрия алингитам, «обнимаемый Шри» (Авьякта 21).
Слово это телесное и означает объятие, а не постижение. И книга, говорящая о безли́ком, употребила его о отношении к Атману.
Объятие требует двоих — это довод, который уже приводился и не нуждается в повторении. Стои́т, однако, заметить, что здесь оно сказано не в возражение, а мимоходом, в описании: так пишет тот, кто не следит за собой, а говорит, как выходит.
И обмолвки такого рода в этих книгах говорят больше нарочных утверждений. Утверждают по учению; а обнимают — по опыту.
Вторая половина строки хороша и без всякого спора: обнявшего не смутит никакое наслаждение. Не потому, что он его боится или презирает, а потому, что у него заняты руки.