奥义书 · Annapūrṇā 1.29
॥
天城文
अवासनं स्थिरं प्रोक्तं मनोध्यानं तदेव च । तदेव केवलीभानं शान्ततैव च तत्सदा
转写 (IAST)
avāsanaṃ sthiraṃ proktaṃ manodhyānaṃ tadeva ca | tadeva kevalībhānaṃ śāntataiva ca tatsadā
逐字释义
梵语IAST释义
अ-वासनं स्थिरं प्रोक्तंa-vāsanaṃ sthiraṃ proktaṃбессклонностное твёрдым названо
मनः-ध्यानं तत् एव चmanaḥ-dhyānaṃ tat eva caоно же — созерцание ума
तत् एव केवली-भानम्tat eva kevalī-bhānamоно же — обособленное явление
शान्तता एव च तत् सदाśāntatā eva ca tat sadāи оно же — всегдашняя утишенность
译文
«Ум без склонностей зовётся твёрдым; он же — созерцание; он же — обособленное явление; он же — всегдашняя утишенность».
版本
4be60a26d7bc · 发布于 2026年8月3日 02:37:28 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Четыре имени одного, и все они сведены к первому: авасана, «без склонностей».
Васана есть след, оставленный прежними делами, — то, отчего человека тянет к тому же снова; слово это разбиралось не раз (Саньяса 43, 83).
Стои́т заметить устройство определения. Не сказано «твёрд тот ум, который силён» или «который сосредоточен»; сказано — у которого нет тяги.
Определение точное. Ум шаток не оттого, что слаб, а оттого, что его тянет: он не сам блуждает, его водят; и убери тягу — он остановится без всякого усилия.
Отсюда и вывод, полезный всякому. Бороться надо не с блужданием ума, а с тем, что его тянет; а тянет его то, чем человек занят вне созерцания. Ум на подушке лишь показывает, где ты был весь день.