奥义书 · Annapūrṇā 1.49
॥
天城文
अक्षुब्धा निरहंकारा द्वन्द्वेष्वननुपातिनी । प्रोक्ता समाधिशब्देन मेरोः स्थिरतरा स्थितिः
转写 (IAST)
akṣubdhā nirahaṃkārā dvandveṣvananupātinī | proktā samādhiśabdena meroḥ sthiratarā sthitiḥ
逐字释义
梵语IAST释义
अ-क्षुब्धा निर्-अहंकाराa-kṣubdhā nir-ahaṃkārāневозмущённое, без самости
द्वन्द्वेषु अन्-अनुपातिनीdvandveṣu an-anupātinīза двойственностями не следующее
प्रोक्ता समाधि-शब्देनproktā samādhi-śabdenaназвано словом «самадхи»
मेरोः स्थिरतरा स्थितिःmeroḥ sthiratarā sthitiḥстояние твёрже Меру
译文
«Невозмущённое, без самости, не бегущее за двойственностями, — стояние твёрже горы Меру — названо словом «самадхи»».
版本
29a4a396ec0e · 发布于 2026年8月3日 02:37:28 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Третье определение подряд, и на этот раз через образ: мерох стхиратара стхитих, «стояние твёрже Меру».
Меру — гора в средине мира, ось, вокруг которой всё вращается; и сказано, что это стояние твёрже её.
Сравнение это стои́т заметить, потому что оно превосходит образец. Обыкновенно говорят «твёрд как гора»; тут — твёрже горы, и прибавка не пустая: гора всё-таки стои́т на чём-то и в конце века рушится, а это стояние — нет.
И определено оно, как и прежде, через отсутствие: не возмущается, не самится, не бежит за двойственностями.
Последнее — двандвешу ананупатини — точнее прочего. Двандва есть пара противоположностей: тепло и холод, честь и бесчестье. И сказано не «не чувствует их», а «не бежит за ними»: чувствовать будет, а бегать перестанет. Различение это то же, что в Гите (2.14), где велено титикшасва, «терпи», а не «не чувствуй».