奥义书 · Annapūrṇā 5.102
॥
天城文
संकल्पत्वं हि बन्धस्य कारणं तत्परित्यज । मोक्षो भवेदसंकल्पात्तदभ्यासं धिया कुरु
转写 (IAST)
saṃkalpatvaṃ hi bandhasya kāraṇaṃ tatparityaja | mokṣo bhavedasaṃkalpāttadabhyāsaṃ dhiyā kuru
逐字释义
梵语IAST释义
संकल्प-त्वं हि बन्धस्यsaṃkalpa-tvaṃ hi bandhasyaведь замысливание — у связанности
कारणं तत् परित्यजkāraṇaṃ tat parityajaпричина; его оставь
मोक्षः भवेत् अ-संकल्पात्mokṣaḥ bhavet a-saṃkalpātосвобождение да будет от беззамысленности
तत् अभ्यासं धिया कुरुtat abhyāsaṃ dhiyā kuruупражнение в том разумением твори
译文
«Замысливание есть причина связанности; его оставь; от беззамысленности да будет освобождение — упражняйся в том разумением».
版本
befcb33c425b · 发布于 2026年8月3日 02:37:28 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Санкалпа есть слово точное, и разобрать его надо, потому что переводят его обыкновенно расплывчато.
Составлено оно из сам, «вместе», и клип, «слаживать, устраивать»; значит «замысел, намерение, то, что человек про себя порешил». Это не желание и не мысль вообще, а именно постановление воли: «пусть будет так».
Назвать это причиною связанности — наблюдение верное. Связывает ведь не то, что человек чего-то хочет, а то, что он решил, как должно быть; и всякий раз, как жизнь идёт иначе, чем он постановил, он страдает — не от нехватки, а от несовпадения с собственным замыслом.
Вайшнавское чтение и здесь не отменяет санкалпы, а переменяет её. Совсем без намерения жить нельзя: даже сесть за стол есть намерение. Отменяется не намерение, а своеволие в нём; и потому у нас всякое дело начинают с того, что вслух отдают его — «не по-моему, а по-Твоему». Разница между «пусть будет так» и «пусть будет, как Ты хочешь» невелика по звуку и огромна по последствиям: первое связывает, второе развязывает, а не иметь ни того, ни другого живому не удаётся.