奥义书 · Annapūrṇā 5.113
॥
天城文
शान्त एव चिदाकाशे स्वच्छे शमसमात्मनि । समग्रशक्तिखचिते ब्रह्मेति कलिताभिधे
转写 (IAST)
śānta eva cidākāśe svacche śamasamātmani | samagraśaktikhacite brahmeti kalitābhidhe
逐字释义
梵语IAST释义
शान्तः एव चित्-आकाशेśāntaḥ eva cit-ākāśeлишь утихший, в пространстве сознания
स्वच्छे शम-सम-आत्मनिsvacche śama-sama-ātmaniпрозрачном, природы покоя и ровности
समग्र-शक्ति-खचितेsamagra-śakti-khaciteусыпанном всеми силами
ब्रह्म इति कलित-अभिधेbrahma iti kalita-abhidheименуемом словом «Брахман»
译文
«Лишь утихший — в пространстве сознания, прозрачном, природы покоя и ровности, усыпанном всеми силами, именуемом словом «Брахман»…»
版本
edf0b944bc79 · 发布于 2026年8月3日 02:37:28 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Слово самагра-шакти-кхачите, «усыпанном всеми силами», надо разобрать, потому что оно совсем не вяжется с предыдущей строкой.
Кхачита значит «инкрустированный, усыпанный» — так говорят о золоте, усыпанном самоцветами. И сказано это о том самом Брахмане, о котором строкою выше объявлено, что заключение всех наук есть отрицание всего.
Если всё отрицается, то усыпать нечем и некого. А если Брахман усыпан самагра-шакти, «всеми силами», то у него есть силы, и притом все; а имеющий силы имеет и то, чем они действуют, и то, на что они направлены.
Вайшнавское чтение на слове шакти и стои́т, и стои́т не первый век. Веданта-сутра решает этот вопрос в разделе о том, что Брахман есть причина мира не вопреки своей полноте, а благодаря своим силам; и Шветашватара говорит прямо: «его высшая сила слышится многообразною — природная, действия силы и знания» (6.8). Здесь та же мысль сказана мимоходом и одним словом; но слово это стои́т в стихе, соседнем с отрицанием всего, — и такого соседства учение об отрицании не выдерживает.