奥义书 · Annapūrṇā 5.112
॥
天城文
सिद्धान्तोऽध्यात्मशास्त्राणां सर्वापह्नव एव हि । नाविद्यास्तीह नो माया शान्तं ब्रह्मेदमक्लमम्
转写 (IAST)
siddhānto'dhyātmaśāstrāṇāṃ sarvāpahnava eva hi | nāvidyāstīha no māyā śāntaṃ brahmedamaklamam
逐字释义
梵语IAST释义
सिद्धान्तः अध्यात्म-शास्त्राणांsiddhāntaḥ adhyātma-śāstrāṇāṃзаключение наук об Атмане
सर्व-अपह्नवः एव हिsarva-apahnavaḥ eva hiесть просто отрицание всего
न अ-विद्या अस्ति इहna a-vidyā asti ihaнет здесь незнания
न मायाna māyāнет майи
शान्तं ब्रह्म इदम् अ-क्लमम्śāntaṃ brahma idam a-klamamутихший Брахман — вот это, неутомимый
译文
«Заключение всех наук об Атмане есть просто отрицание всего: нет здесь ни незнания, ни майи; это — утихший, неутомимый Брахман».
版本
1d5f7bdddac3 · 发布于 2026年8月3日 02:37:28 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Книга подводит итог самой себе, и итог назван словом откровенным: сарва-апахнава, «отрицание всего».
Апахнава значит «отпирательство, отрицание, отказ признать» — так говорят о том, кто на суде отпирается от сделанного. Слово это не мягкое, и сочинитель, по-видимому, выбрал его сознательно: не «различение», не «превосхождение», а прямо — отрицание всего.
Отвечу на это тем единственным, что тут уместно, — сравнением итогов. Если заключение всех наук о духе есть отрицание всего, то науки эти кончаются там же, где начались бы, если бы их не было вовсе: с ничем. Тот, кто ничего не изучал, тоже не имеет ничего; разница между ним и учёным окажется лишь в том, что второй знает, отчего у него ничего нет.
Вайшнавское чтение полагает, что заключение это преждевременно, и указывает, на чём оно держится. Отрицание всего вынуждено потому, что всё, что нашли, оказалось недостаточным: всякая вещь конечна, всякое состояние проходит, всякое знание не насыщает. Вывод «стало быть, ничего нет» законен лишь при одном допущении — что искать больше негде. Наши книги это допущение и отвергают: есть Тот, кого перечень вещей не содержит; и потому от отрицания всего перечисленного до отрицания всего вообще — шаг, который делать не обязательно.