Upaniṣads · Saṃnyāsa 44
॥
Devanāgarī
क्रमेण सर्वमभ्यस्य सर्वमनुभूय ज्ञानवैराग्याभ्यां स्वरूपानुसन्धानेन देहमात्रावशिष्टः संन्यस्य जातरूपधरो भवति स ज्ञानवैराग्यसंन्यासी
Transliteración (IAST)
krameṇa sarvamabhyasya sarvamanubhūya jñānavairāgyābhyāṃ svarūpānusandhānena dehamātrāvaśiṣṭaḥ saṃnyasya jātarūpadharo bhavati sa jñānavairāgyasaṃnyāsī
Palabra por palabra
SánscritoIASTSignificado
क्रमेण सर्वम् अभ्यस्यkrameṇa sarvam abhyasyaпо порядку всё изучив
सर्वम् अनुभूयsarvam anubhūyaвсё испытав
ज्ञान-वैराग्याभ्यांjñāna-vairāgyābhyāṃзнанием и бесстрастием
स्वरूप-अनुसन्धानेनsvarūpa-anusandhānenaдоискиванием своего облика
देह-मात्र-अवशिष्टःdeha-mātra-avaśiṣṭaḥпри одном лишь теле оставшийся
संन्यस्य जात-रूप-धरः भवतिsaṃnyasya jāta-rūpa-dharaḥ bhavatiотрёкшись, обликом новорождённого делается
सः ज्ञान-वैराग्य-संन्यासीsaḥ jñāna-vairāgya-saṃnyāsīтот — отрёкшийся по знанию и бесстрастию
Traducción
Кто по порядку всё изучил и всё испытал, кто знанием и бесстрастием, доискиванием своего облика, остался при одном лишь теле и, отрёкшись, стал обликом как новорождённый, — тот отрёкшийся по знанию и бесстрастию.
Versión
0a3db1bf4514 · publicado 2 ago 2026, 23:09:53 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Третий вид назван высшим, и примета его такая: крамена сарвам абхьясья сарвам анубхуя, «по порядку всё изучив и всё испытав». Он не миновал жизни — он прошёл её всю, и учение, и опыт.
Это обратно тому, что обыкновенно воображают. Думают, что выше всех тот, кто ушёл раньше всех и ничего не видел; а книга говорит, что выше тот, кто видел всё и после этого ушёл. Причина проста: ушедший, не испытав, не знает, от чего ушёл, и незнаемое будет тянуть его всю жизнь, потому что невиданное всегда кажется лучше, чем оно есть.
О наготе (джата-рупа-дхара, «обликом как новорождённый») уже сказано своё в Турьятите (9); тут стои́т отметить лишь, что названа она красиво — не «голый», а «в том виде, в каком родился».