Upaniṣads · Saṃnyāsa 61
॥
Devanāgarī
सबाह्याभ्यन्तरव्यापी निष्कलोऽहं निरञ्जनः । निर्विकल्पचिदाभास एक आत्मास्मि सर्वगः
Transliteración (IAST)
sabāhyābhyantaravyāpī niṣkalo'haṃ nirañjanaḥ | nirvikalpacidābhāsa eka ātmāsmi sarvagaḥ
Palabra por palabra
SánscritoIASTSignificado
स-बाह्य-अभ्यन्तर-व्यापीsa-bāhya-abhyantara-vyāpīи вовне, и внутри проникающий
निष्कलः अहं निर्-अञ्जनःniṣkalaḥ ahaṃ nir-añjanaḥбездольный я, незапятнанный
निर्-विकल्प-चित्-आभासःnir-vikalpa-cit-ābhāsaḥбезразличный отблеск сознания
एकः आत्मा अस्मि सर्व-गःekaḥ ātmā asmi sarva-gaḥедин Атман есмь, всепроникающий
Traducción
«Проникающий и вовне, и внутри, бездольный я, незапятнанный; безразличный отблеск сознания, — един Атман есмь я, всепроникающий». (21)
Versión
3fa1e1d0dffd · publicado 2 ago 2026, 23:09:53 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Самое адвайтическое место книги: эка атма асми сарва-гах, «един Атман есмь я, всепроникающий». Делать вид, будто сказано иное, незачем; возразить можно из самого стиха.
Третьим в нём стои́т чид-абхаса, «отблеск сознания», а абхаса значит именно «отблеск, отсвет, отражение». Отблеск предполагает источник; отражение есть чьё-то. Если я отблеск, то я не то же самое, что светящее, — иначе слово пустое.
Язык тут честнее учения. Стих хочет сказать «я и есть единое», а слово, которым он это говорит, само делит на двоих — на свет и на отсвет. И это ровно вайшнавское положение: душа той же природы, что и Он, и не Он; как отблеск той же природы, что огонь, а огнём не является.