LinuxЛистать
Упанишады · Sarasvatīrahasya 1.3
॥
Деванагари
ऋषय ऊचुः । कथं सारस्वतप्राप्तिः केन ध्यानेन सुव्रत । महासरस्वती येन तुष्टा भगवती वद
Транслитерация (IAST)
ṛṣaya ūcuḥ | kathaṃ sārasvataprāptiḥ kena dhyānena suvrata | mahāsarasvatī yena tuṣṭā bhagavatī vada
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
ऋषयः ऊचुःṛṣayaḥ ūcuḥмудрецы сказали
कथं सारस्वत-प्राप्तिःkathaṃ sārasvata-prāptiḥ«как обретается сарасватское
केन ध्यानेन सु-व्रतkena dhyānena su-vrataкаким созерцанием, о твёрдый в обете
महा-सरस्वती येन तुष्टाmahā-sarasvatī yena tuṣṭāчем великая Сарасвати довольна
भगवती वदbhagavatī vadaвладычица, скажи»
Литературный перевод
«Мудрецы сказали: «как обретается сарасватское? каким созерцанием, о твёрдый в обете? чем довольна владычица, великая Сарасвати? Скажи».
Версия
492ec93e05ad · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Стоит отметить слово сарасвата-прапти, «обретение сарасватского». Сарасвата значит «относящееся к Сарасвати», и в обиходе означает дар слова: красноречие, память, способность к учению. То есть спрашивают не об освобождении, а о даре; и книга эта в первой своей части и есть книга о даре слова.
Прибавим и глагол тушта, «довольна». Спрошено не «чем она принуждается» и не «каким приёмом достигается», а чем она довольна. Подробность эта, по-моему, стоит внимания и отличает эту книгу от прочих мантрических, которые мы читали.
Там спрашивали о приёме; здесь — о расположении лица. Вайшнавская сторона это различение держит как основное и высказывает его через слово прити, «приязнь»: цель обряда есть не плод, а то, что Ему приятно. И о том, что различие между «Он даёт за это» и «Ему это приятно» есть всё различие между сделкою и отношением, говорилось при чтении Даттатреи (2.1).
Прибавим и то, что слово тушта есть то же самое, что стои́т в переделанном стихе Гиты, разобранном при чтении Варахи (4.28): там майи сарватмаке туштах, «доволен во Мне». То есть глагол один и тот же, и он всегда требует двоих: довольны кем-то.