LinuxЛистать
Упанишады · Sarasvatīrahasya 3.3
॥
Деванагари
अक्षसूत्राङ्कुशधरा पाशपुस्तकधारिणी । मुक्ताहारसमायुक्ता वाचि तिष्ठतु मे सदा
Транслитерация (IAST)
akṣasūtrāṅkuśadharā pāśapustakadhāriṇī | muktāhārasamāyuktā vāci tiṣṭhatu me sadā
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अक्ष-सूत्र-अङ्कुश-धराakṣa-sūtra-aṅkuśa-dharāдержащая чётки и стрекало
पाश-पुस्तक-धारिणीpāśa-pustaka-dhāriṇīдержащая петлю и книгу
मुक्ता-हार-समायुक्ताmuktā-hāra-samāyuktāукрашенная жемчужным ожерельем
वाचि तिष्ठतु मे सदाvāci tiṣṭhatu me sadāв речи моей да пребудет всегда
Литературный перевод
«Держащая чётки и стрекало, держащая петлю и книгу, украшенная жемчужным ожерельем, — да пребудет она всегда в моей речи».
Версия
2decda3208f2 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Стоит разобрать, что у неё в руках, ибо четыре предмета выбраны не наудачу. Акша-сутра — чётки: знак повторения. Пустака — книга: знак учения.
Анкуша — стрекало, которым погоняют слона. Паша — петля, аркан. Первые два понятны и приличны богине учёности; вторые два неожиданны, и стоит сказать, что они означают.
Стрекало и петля суть орудия укрощения: ими правят слоном и ловят. То есть у богини речи в двух руках — учение, а в двух — средства обуздания; и толкуют это так, что речь и учит, и обуздывает. Толкование, по-моему, верное и стоит его выговорить.
Слово и правда есть орудие власти: им направляют, им удерживают, им ловят; и всякий, кем управляли словом, знает, что стрекало тут не метафора. Вайшнавская сторона это и держит, и о том, что язык числится и главною помехою, и главным орудием, говорилось при чтении Хаягривы (2.p5). Прибавим и последнюю строку: вачи тиштхату ме сада, «да пребудет в моей речи».
Просят не о том, чтобы она пришла в дом или в сердце, а чтобы поселилась в речи; и это, по-моему, точная просьба человека, знающего своё дело: он просит не вдохновения вообще, а того, чтобы сказалось.