LinuxЛистать
Упанишады · Sarasvatīrahasya 4.26
॥
Деванагари
दृश्यशब्दानुभेदेन स विकल्पः पुनर्द्विधा । कामाद्याश्चित्तगा दृश्यास्तत्साक्षित्वेन चेतनम्
Транслитерация (IAST)
dṛśyaśabdānubhedena sa vikalpaḥ punardvidhā | kāmādyāścittagā dṛśyāstatsākṣitvena cetanam
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
दृश्य-शब्द-अनुभेदेनdṛśya-śabda-anubhedenaпо различию зримого и слова
सः विकल्पः पुनः द्विधाsaḥ vikalpaḥ punaḥ dvidhāто с различением вновь двояко
काम-आद्याः चित्त-गाः दृश्याःkāma-ādyāḥ citta-gāḥ dṛśyāḥжелания и прочее, идущие в сознании, суть зримое
तत्-साक्षित्वेन चेतनम्tat-sākṣitvena cetanamсознание — как их свидетель
Литературный перевод
«По различию зримого и слова то [самадхи] с различением вновь двояко. Желания и прочее, идущие в сознании, суть зримое; сознание же — как их свидетель».
Версия
5242fbe3f06d · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Описано первое из двух: самадхи по зримому. Предмет его есть кама-адьях читта-гах, «желания и прочее, идущие в сознании»; и созерцающий смотрит на них сакшитвена, «как свидетель». То есть предписано не гнать желания, а смотреть на них как посторонний.
Приём этот, по-моему, есть лучший из всех, какие в этих книгах о желаниях предлагаются, и стоит сказать, отчего. Прочие велели их истреблять или истончать; и мы отмечали при чтении Варахи (4.5), что истончённое усилием держится, покуда усилие есть. Здесь же велено переменить положение смотрящего: желание остаётся, а я перестаю быть им.
И приём этот действительно работает, что всякий может проверить: замеченное желание слабеет, ибо оно живо, покуда с ним отождествляются. Вайшнавская сторона приём этот знает и не отвергает; но ставит ему предел, и предел этот стоит выговорить. Свидетельство есть не занятие, а воздержание от занятия; и человек не может всю жизнь смотреть на себя со стороны, ибо смотреть надо на что-нибудь.
Оттого её правило требует не свидетельства, а замены; и стих Гиты 2.59, приводившийся не раз, говорит именно это: вкус уходит парам дриштва, «увидев высшее», а не от разглядывания вкуса.