LinuxЛистать
Упанишады · Sarasvatīrahasya 4.23
॥
Деванагари
भेदस्तयोर्विकारः स्यात्सर्गे न ब्रह्मणि क्वचित् । अस्ति भाति प्रियं रूपं नाम चेत्यंशपञ्चकम्
Транслитерация (IAST)
bhedastayorvikāraḥ syātsarge na brahmaṇi kvacit | asti bhāti priyaṃ rūpaṃ nāma cetyaṃśapañcakam
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
भेदः तयोः विकारः स्यात्bhedaḥ tayoḥ vikāraḥ syātразличие их есть изменение
सर्गे न ब्रह्मणि क्वचित्sarge na brahmaṇi kvacitв творении, а в брахмане — никогда
अस्ति भाति प्रियं रूपंasti bhāti priyaṃ rūpaṃесть, светится, приятно, облик
नाम च इति अंश-पञ्चकम्nāma ca iti aṃśa-pañcakamи имя — вот пятерица долей
Литературный перевод
«Различие их есть изменение — в творении, а в брахмане никогда. «Есть», «светится», «приятно», «облик» и «имя» — вот пятерица долей».
Версия
97a1ed47d950 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Введено учение, которое в этой школе есть одно из лучших: амша-панчака, «пятерица долей». Во всякой вещи различают пять: асти («есть»), бхати («светится, является»), приям («приятно»), рупа («облик») и нама («имя»). Следующий стих скажет, что первые три принадлежат брахману, а последние две — миру.
Построение это, по-моему, превосходно и стоит его выговорить. Возьмите любую вещь — горшок. Он есть; он является сознанию; он приятен (или нужен); у него есть облик и имя.
Первые три сказать о нём можно, о чём угодно другом: всё, что есть, есть; всё, что является, является; всё, что нужно, нужно. А облик и имя суть только его. То есть в горшке общего больше, чем частного: три доли из пяти суть не его собственность.
Вайшнавская сторона учение это принимает и находит его полезным; спор начинается лишь при выводе, который сделает следующий стих. Прибавим тут лишь то, что стоит отметить в третьей доле. Приям, «приятное», названо принадлежащим брахману наравне с бытием и явлением; то есть приятность объявлена свойством высшего, а не нашего вкуса.
Положение это ей весьма по душе, и о том, что Тайттирия говорит расо ваи сах, «Он есть вкус» (2.7), говорилось при чтении Джабала-даршаны (6.48).