LinuxЛистать
Упанишады · Sarasvatīrahasya 4.12
॥
Деванагари
प्रकृतित्वं ततः सृष्टं सत्त्वादिगुणसाम्यतः । सत्यमाभाति चिच्छाया दर्पणे प्रतिबिम्बवत्
Транслитерация (IAST)
prakṛtitvaṃ tataḥ sṛṣṭaṃ sattvādiguṇasāmyataḥ | satyamābhāti cicchāyā darpaṇe pratibimbavat
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
प्रकृतित्वं ततः सृष्टंprakṛtitvaṃ tataḥ sṛṣṭaṃзатем сотворено природобытие
सत्त्व-आदि-गुण-साम्यतःsattva-ādi-guṇa-sāmyataḥиз равновесия качеств, начиная с ясности
सत्यम् आभाति चित्-छायाsatyam ābhāti cit-chāyāистинно является тень сознания
दर्पणे प्रतिबिम्ब-वत्darpaṇe pratibimba-vatкак отражение в зеркале
Литературный перевод
«Затем из равновесия качеств, начиная с ясности, сотворено природобытие; и в нём истинно является тень сознания — как отражение в зеркале».
Версия
736cb7832a72 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Введён образ, на котором стоит вся эта часть: пратибимба, «отражение». Учение это в недвойственной школе зовётся пратибимба-вада, «учение об отражении», и принадлежит одной из двух её главных ветвей; другая держит аваччхеда-вада, «учение об ограничении» (пространство в горшке). Стоит разобрать его точно, ибо оно тут изложено сжато и хорошо.
Сознание одно; природа есть зеркало; и в зеркале является отражение сознания — и вот оно-то и есть живое существо. Стоит отметить слово сатьям абхати, «истинно является»: отражение названо являющимся истинно, а не мнимо. Прибавим и возражение вайшнавской стороны, ибо оно тут прямое и приводилось при чтении Варахи (3.20), где было то же сравнение с солнцем в воде.
Возражение её таково: отражение исчезает вместе с зеркалом. Если душа есть отражение, то с уничтожением природы она перестаёт быть; и тогда освобождение есть не спасение души, а её прекращение. Её собственное определение приводилось не раз: душа есть амша, «часть», и притом санатана, «вечная» (Гита 15.7); и о том, что вечная часть не перестаёт быть частью, говорилось при чтении Варахи (3.8).
Различие между отражением и частью есть, в сущности, весь спор двух школ; и оно проверяется одним вопросом: остаётся ли кто-нибудь.