LinuxЛистать
Упанишады · Sarasvatīrahasya 4.19
॥
Деванагари
आवृणोत्यपरा शक्तिः सा संसारस्य कारणम् । साक्षिणः पुरतो भातं लिङ्गदेहेन संयुतम्
Транслитерация (IAST)
āvṛṇotyaparā śaktiḥ sā saṃsārasya kāraṇam | sākṣiṇaḥ purato bhātaṃ liṅgadehena saṃyutam
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
आवृणोति अपरा शक्तिःāvṛṇoti aparā śaktiḥпокрывает другая сила
सा संसारस्य कारणम्sā saṃsārasya kāraṇamона — причина круговорота
साक्षिणः पुरतः भातंsākṣiṇaḥ purataḥ bhātaṃпред свидетелем являющееся
लिङ्ग-देहेन संयुतम्liṅga-dehena saṃyutamсоединённое с тонким телом
Литературный перевод
«Покрывает другая сила; она — причина круговорота. То, что является пред свидетелем и соединено с тонким телом…»
Версия
3edf4617ead0 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Стоит отметить, что причиною круговорота названа именно сила покрова, а не сила разбрасывания. То есть беда не в том, что мир есть, а в том, что не видно его основания. Различение это, по-моему, важнее всего в этой части, и стоит его выговорить, ибо оно сближает две школы более, чем принято думать.
Если бы бедою было множество, то спасение состояло бы в его уничтожении. А раз бедою названо покрытие, то спасение состои́т в том, чтобы увидеть; и множество может при этом остаться. Вайшнавская сторона это и держит; и её майя есть тоже покров, а не порождение лжи.
Прибавим и то, что она к слову самсара прибавляет и что стоит помнить. Самсара значит «круговращение», от сам-сри, «течь вместе, обращаться»; то есть беда названа не бытием, а хождением по кругу. И спасение, стало быть, есть не прекращение движения, а выход из круга; и о том, что предел есть не остановка, а перемена направления, говорилось при чтении Варахи (5.38).
Прибавим и слово сакшин, «свидетель», стоя́щее тут: пред ним является то, что соединено с тонким телом. То есть даже в этом изложении есть тот, перед кем; и свидетель, по определению, не есть свидетельствуемое.