LinuxЛистать
Упанишады · Sarasvatīrahasya 4.17
॥
Деванагари
यः स ईश्वर इत्युक्तः सर्वज्ञत्वादिभिर्गुणैः । शक्तिद्वयं हि मायाया विक्षेपावृतिरूपकम्
Транслитерация (IAST)
yaḥ sa īśvara ityuktaḥ sarvajñatvādibhirguṇaiḥ | śaktidvayaṃ hi māyāyā vikṣepāvṛtirūpakam
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
यः सः ईश्वरः इति उक्तःyaḥ saḥ īśvaraḥ iti uktaḥтот назван Владыкою
सर्व-ज्ञत्व-आदिभिः गुणैःsarva-jñatva-ādibhiḥ guṇaiḥпо всезнанию и прочим свойствам
शक्ति-द्वयं हि मायायाःśakti-dvayaṃ hi māyāyāḥдве силы у майи
विक्षेप-आवृति-रूपकम्vikṣepa-āvṛti-rūpakamимеющие облик разбрасывания и покрова
Литературный перевод
«Тот, по всезнанию и прочим свойствам, назван Владыкою. У майи же две силы, имеющие облик разбрасывания и покрова».
Версия
e0635ffd6058 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Названы две силы майи, и на них стои́т всё дальнейшее; стоит их разобрать, ибо построение это хорошо продумано. Викшепа-шакти — «сила разбрасывания», от ви-кшип, «разбрасывать»: та, что производит множество, творит миры, тела и различия. Аврити-шакти — «сила покрова», от а-ври, «покрывать»: та, что скрывает истину.
То есть беда двойная: одна сила делает много, другая прячет одно. Построение это, по-моему, точное и объясняет, отчего одного знания мало: даже узнав, человек продолжает видеть множество, ибо первая сила работает по-прежнему. Вайшнавская сторона обе силы признаёт и своё соответствие имеет; и стоит его привести, ибо оно устроено иначе.
У неё эти же две зовутся йога-майя и маха-майя. Первая скрывает Его от непричастных и являет причастным: она не есть беда, а есть Его собственное устроение, о котором говорилось при чтении Гопала-тапани. Вторая покрывает и держит.
Различие тут решающее: покров у неё бывает и добрым. И довод её таков: если бы покрова не было вовсе, то не было бы и игры; ибо игра требует, чтобы играющие не знали наперёд, и мать, прячущаяся от ребёнка, прячется не по вражде.