LinuxЛистать
Упанишады · Sarasvatīrahasya 4.13
॥
Деванагари
तेन चित्प्रतिबिम्बेन त्रिविधा भाति सा पुनः । प्रकृत्यवच्छिन्नतया पुरुषत्वं पुनश्च ते
Транслитерация (IAST)
tena citpratibimbena trividhā bhāti sā punaḥ | prakṛtyavacchinnatayā puruṣatvaṃ punaśca te
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
तेन चित्-प्रतिबिम्बेनtena cit-pratibimbenaтем отражением сознания
त्रि-विधा भाति सा पुनःtri-vidhā bhāti sā punaḥона является троякою
प्रकृति-अवच्छिन्नतयाprakṛti-avacchinnatayāбудучи ограничена природою
पुरुषत्वं पुनः च तेpuruṣatvaṃ punaḥ ca teи вновь — пурушобытие
Литературный перевод
«Тем отражением сознания она является вновь троякою; и, будучи ограничена природою, [является] пурушобытие».
Версия
145107131e19 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Стоит отметить, что тут соединены оба учения — и отражение, и ограничение. Сказано пратибимбена, «отражением», и тут же аваччхиннатая, «будучи ограничена». То есть составитель взял обе ветви разом; и это показывает, что перед нами не первоисточник, а изложение, где спор школ уже сглажен.
Прибавим и то, что стоит сказать о самом ограничении. Аваччхеда-вада есть учение о пространстве в горшке: пространство одно, но горшки его делят, и всякий горшок имеет своё «внутри». Мы разбирали этот образ многократно, и главное возражение приводилось при чтении Варахи (4.18): пространство не есть живое; оно не знает, не хочет и не помнит, а душа знает, хочет и помнит.
Прибавим и то, что там же было отмечено о полном и пустом горшке: сравнение, приведённое для доказательства слияния, сохраняет разделяющую стенку — иначе оно не выговаривается. Вайшнавская сторона отсюда и выводит своё: всякое сравнение, употреблённое для отрицания различия, само на различии и держится. И это, по-моему, есть самый общий вид её возражения: не «вы неправы», а «вашими же сравнениями сказано обратное».