LinuxЛистать
Упанишады · Sarasvatīrahasya 3.1
॥
Деванагари
चतुर्मुखमुखाम्भोजवनहंसवधूर्मम । मानसे रमतां नित्यं सर्वशुक्ला सरस्वती
Транслитерация (IAST)
caturmukhamukhāmbhojavanahaṃsavadhūrmama | mānase ramatāṃ nityaṃ sarvaśuklā sarasvatī
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
चतुर्-मुख-मुख-अम्भोज-catur-mukha-mukha-ambhoja-у лотоса лица Четвероликого
वन-हंस-वधूः ममvana-haṃsa-vadhūḥ mamaлебедица рощи — моём
मानसे रमतां नित्यंmānase ramatāṃ nityaṃв уме да радуется всегда
सर्व-शुक्ला सरस्वतीsarva-śuklā sarasvatīвся белая Сарасвати
Литературный перевод
«Лебедица в роще лотосов — лиц Четвероликого, — вся белая Сарасвати, да радуется всегда в моём уме [-озере]».
Версия
7cc15078d963 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Начинается гимн в десять стихов, и первый его есть игра слов, которую стоит разобрать, ибо она хороша. Слово манаса значит и «ум», и — как имя собственное — озеро Манаса в Гималаях, куда, по преданию, улетают лебеди. И сказано: да радуется она манасе, то есть разом в моём уме и в озере Манаса.
Сложено так, что оба смысла держатся вместе; и перевести это нельзя, а можно лишь оговорить. Прибавим и остальное: лица Брахмы названы лотосами, четыре лица — рощею лотосов, а Сарасвати — лебедицею в этой роще. То есть весь стих есть одна картина: озеро, лотосы и белая птица.
И всё это означает: речь живёт при мысли. Вайшнавская сторона такие сплетения любит и держит их своим искусством; и стоит сказать, отчего в этой словесности так ценили игру слов. Причина та, что слово почиталось не одеждою мысли, а её телом; и потому сказанное дважды одним словом считалось сказанным вернее, чем сказанное дважды двумя.
Прибавим и то, что лебедь тут стои́т к месту: о хамса и о способности отделять молоко от воды говорилось при чтении Варахи (5.52). Речь, отделяющая истинное от ложного, и есть та самая птица.