LinuxЛистать
Упанишады · Sarasvatīrahasya 4.18
॥
Деванагари
विक्षेपशक्तिर्लिङ्गादिब्रह्माण्डान्तं जगत्सृजेत् । अन्तर्दृग्दृश्ययोर्भेदं बहिश्च ब्रह्मसर्गयोः
Транслитерация (IAST)
vikṣepaśaktirliṅgādibrahmāṇḍāntaṃ jagatsṛjet | antardṛgdṛśyayorbhedaṃ bahiśca brahmasargayoḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
विक्षेप-शक्तिः लिङ्ग-आदि-vikṣepa-śaktiḥ liṅga-ādi-сила разбрасывания от тонкого тела
ब्रह्माण्ड-अन्तं जगत् सृजेत्brahmāṇḍa-antaṃ jagat sṛjetдо яйца Брахмы мир творит
अन्तः दृक्-दृश्ययोः भेदंantaḥ dṛk-dṛśyayoḥ bhedaṃвнутри — различие зрящего и зримого
बहिः च ब्रह्म-सर्गयोःbahiḥ ca brahma-sargayoḥа вовне — брахмана и творения
Литературный перевод
«Сила разбрасывания творит мир — от тонкого тела до яйца Брахмы; [сила же покрова покрывает] внутри различие зрящего и зримого, а вовне — [различие] брахмана и творения».
Версия
3dc5e64fdc56 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Стоит отметить, что сила покрова названа покрывающею два различия, а не одно. Внутри она покрывает различие дрик и дришья, «зрящего и зримого»: человек не отличает себя от того, что видит, и потому говорит «я толст», «я болен». Вовне она покрывает различие брахман и сарга, «брахмана и творения»: человек не отличает мира от его основания и потому принимает мир за самостоятельный.
Построение это, по-моему, превосходно, и вайшнавская сторона против него не возражает вовсе. Оба различия она держит и держит крепче, чем эта школа: у неё зрящий и зримое различны навсегда, и брахман с творением различны навсегда. Возражение начинается лишь тогда, когда сказано, что при снятии покрова различия исчезают.
Её положение обратное: при снятии покрова различия делаются видны. То есть покров, по её счёту, скрывает не единство, а именно различие: человек, не различающий себя и тела, есть покрытый; различивший — открытый. И это, по-моему, лучше сходится с самим описанием: сказано ведь, что сила покрова покрывает различие; а покрытое, снявшись, обнаруживается, а не исчезает.