अम्बितम इति मन्त्रस्य गृत्समद ऋषिः । अनुष्टुप् छन्दः । सरस्वती देवता । ऐमिति बीजशक्तिः कीलकम् । मन्त्रेण न्यासः । नामरूपात्मकं सर्वं यस्यामावेश्य तां पुनः । ध्यायन्ति ब्रह्मरूपैका सा मां पातु सरस्वती ॥ ऐं अम्बितमे नदीतमे देवितमे सरस्वती । अप्रशस्ता इव स्मसि प्रशस्तिमम्ब नस्कृधि
ambitama iti mantrasya gṛtsamada ṛṣiḥ | anuṣṭup chandaḥ | sarasvatī devatā | aimiti bījaśaktiḥ kīlakam | mantreṇa nyāsaḥ | nāmarūpātmakaṃ sarvaṃ yasyāmāveśya tāṃ punaḥ | dhyāyanti brahmarūpaikā sā māṃ pātu sarasvatī || aiṃ ambitame nadītame devitame sarasvatī | apraśastā iva smasi praśastimamba naskṛdhi
«Та, в кого вводя всё, состоя́щее из имени и облика, её затем созерцают, — единая, обликом брахман, — да хранит меня Сарасвати. «Аим. О наилучшая из матерей, наилучшая из рек, наилучшая из богинь, Сарасвати! Мы как бы непрославлены: сотвори нам, о мать, прославление».
39d176300c59 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Ряд из десяти мантр кончается ричею, которая есть самая известная о Сарасвати: Ригведа 2.41.16. Амбитаме надитаме девитаме — «наилучшая из матерей, из рек, из богинь». Стоит отметить, что три превосходных степени поставлены в таком порядке: сперва мать, потом река, потом богиня.
То есть река названа прежде богини; и это есть вернейшее указание на то, чем Сарасвати была вначале: действительною рекою, ныне исчезнувшею, о которой в Ригведе говорится как о величайшей. Прибавим и просьбу: апрашаста ива смаси прашастим амба нах кридхи, «мы как бы непрославлены: сотвори нам, о мать, прославление». Стоит отметить оборот ива, «как бы».
Просящие не говорят «мы ничтожны»; они говорят «мы как бы непрославлены» — то есть с оговоркою, почти со смущением. Подробность эта живая и, по-моему, прелестная: в ней слышен человек, которому неловко просить о славе. Вайшнавская сторона о просьбе славы говорит своё, и оно резко: пратиштха, «положение», числится у неё среди опаснейших помех, и о том говорилось при чтении Яджнявалкьи (p17).
Но стоит отметить и различие: там просят у матери, и просят как дети; а помехою названа не просьба, а жажда. И различие между «попросить у матери» и «добиваться» есть, по-моему, всё различие между этими двумя местами.