Упанишады · Yājñavalkya p3
॥
Деванагари
यदि वेतरथा ब्रह्मचर्यादेव प्रव्रजेद्गृहाद्वा वनाद्वा
Транслитерация (IAST)
yadi vetarathā brahmacaryādeva pravrajedgṛhādvā vanādvā
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
यदि वा इतरथाyadi vā itarathāесли же иначе
ब्रह्मचर्यात् एव प्रव्रजेत्brahmacaryāt eva pravrajetпрямо из ученичества да уйдёт странствовать
गृहात् वा वनात् वाgṛhāt vā vanāt vāили из дома, или из леса
Литературный перевод
«Если же иначе — прямо из ученичества да уйдёт странствовать, или из дома, или из леса».
Версия
be89d963ea0f · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Прибавлена оговорка, отменяющая обязательность только что названного порядка: можно уйти с любой ступени. Оговорка эта стоит внимания, ибо она делает лестницу необязательною. Мы встречали такие отмены в каждой книге и отмечали их всякий раз: «садись как удобно» (Джабала-даршана 3.12), «или же, это оставив» (там же 5.13), «или иным» (Бхасма-джабала 2.46).
Прибавим тут то, что стоит сказать именно об этой. Она взята не отсюда: то же самое слово в слово стои́т в Джабала-упанишаде (4), которую мы читали, и там оно есть главное её содержание. То есть перед нами не новшество, а ссылка на признанное; и книга, приводя её, опирается на предание, а не спорит с ним.
Вайшнавская сторона эту оговорку принимает и пользуется ею постоянно, ибо она снимает главное затруднение всякой лестницы. Затруднение таково: если надо пройти все ступени по порядку, то большинство не дойдёт, ибо жизнь коротка, а ступеней четыре. Ответ её тот же, что и здесь: можно с любой; и Гита говорит о том прямо в перечне четырёх обращающихся, о котором говорилось при чтении Рудракша-джабалы (1p): страждущий, любознательный, ищущий выгоды и знающий — все четверо названы поступающими хорошо (7.16).