Упанишады · Yājñavalkya 1
॥
Деванагари
यो भवेत्पूर्वसंन्यासी तुल्यो वै धर्मतो यदि । तस्मै प्रणामः कर्तव्यो नेतराय कदाचन
Транслитерация (IAST)
yo bhavetpūrvasaṃnyāsī tulyo vai dharmato yadi | tasmai praṇāmaḥ kartavyo netarāya kadācana
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
यः भवेत् पूर्व-संन्यासीyaḥ bhavet pūrva-saṃnyāsīкто прежде отрёкся
तुल्यः वै धर्मतः यदिtulyaḥ vai dharmataḥ yadiесли равен по закону
तस्मै प्रणामः कर्तव्यःtasmai praṇāmaḥ kartavyaḥтому поклон должен быть сделан
न इतराय कदाचनna itarāya kadācanaиному же — никогда
Литературный перевод
«Кто прежде отрёкся и равен по закону, — тому надлежит сделать поклон, иному же — никогда».
Версия
2f2694e34d95 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Первый стих устанавливает порядок старшинства среди отрекшихся: кланяются тому, кто раньше отрёкся, и притом равному по уставу. Стоит отметить, что старшинство отсчитывается не от рождения, а от дня отречения. Подробность эта существенна и заслуживает похвалы. Человек, отрёкшийся в двадцать лет, старше отрёкшегося в шестьдесят; и прежнее его положение в счёт не идёт.
То есть отречение описано как новое рождение, и возраст ведётся от него. Вайшнавская сторона счёт этот держит и в её общинах старшинство определяется днём посвящения; и обычай этот посейчас жив. Прибавим, однако, и то, с чем мы не согласимся: на итарая кадачана, «иному же — никогда».
То есть кланяться не отрёкшимся и младшим запрещено. Правило это, по-моему, дурно, и книга сама его через три стиха отменит: в четвёртом будет велено кланяться собаке, ослу и отверженному. Противоречие это стоит отметить наперёд, ибо оно есть лучшее в книге: устав говорит одно, а прозрение — другое, и второе стои́т после.
Вайшнавская сторона держится второго и правило её высказано Чайтаньею: аманина мана-дена, «не ища почёта себе, но воздавая почёт другим»; и о том говорилось при чтении двадцать третьей прозаической строки.