Упанишады · Yājñavalkya p18
॥
Деванагари
बहिरन्तश्चेत्येतत्सर्वं भूः स्वाहेत्यप्सु परित्यज्यात्मानमन्विच्छेत्
Транслитерация (IAST)
bahirantaścetyetatsarvaṃ bhūḥ svāhetyapsu parityajyātmānamanvicchet
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
बहिः अन्तः चbahiḥ antaḥ caвнешнее и внутреннее
इति एतत् सर्वंiti etat sarvaṃвсё это
भूः स्वाहा इति अप्सु परित्यज्यbhūḥ svāhā iti apsu parityajya«земле — сваха» — в воды бросив
आत्मानम् अन्विच्छेत्ātmānam anvicchetсамость да ищет
Литературный перевод
«…внешнее и внутреннее — всё это, [сказав] «земле — сваха», бросив в воды, да ищет самость».
Версия
2d9f7547fdde · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Описано последнее действие: все знаки — трезубец, кувшин, чаша, цедилка, прядь, шнур — бросаются в воду, и остаётся искать. Стоит отметить, что перечислены бахир антар, «внешнее и внутреннее». То есть бросают не только предметы, но и то, что им соответствует внутри.
Подробность эта существенна и стоит её выговорить, ибо без неё обряд был бы пуст. Бросить кувшин легко; бросить потребность иметь кувшин трудно. И книга, различив внешнее и внутреннее, тем самым и говорит, что первое без второго ничего не значит.
Прибавим и глагол, которым строка кончается: анвиччхет, «да ищет», от ану-иш, «искать». О значении этого слова говорилось при чтении Панчабрахмы (35), и там было сказано главное: искать можно только другого; себя не ищут. Соображение это тут повторяется и стоит его отметить, ибо оно стоит в самом конце описания отречения.
Всё отброшено — знаки, обряды, сословие, имущество. И то, что остаётся делать, названо поиском. Вайшнавская сторона на этом и настаивает: цель описана как анвешана, «разыскивание», а не как узнавание уже имеющегося; и о различии между «вспомнить, кто ты» и «найти Того, кто есть» говорилось не раз.