Упанишады · Yājñavalkya p19
॥
Деванагари
यथा जातरूपधरा निर्द्वन्द्वा निष्परिग्रहास्तत्त्वब्रह्ममार्गे सम्यक्सम्पन्नाः शुद्धमानसाः
Транслитерация (IAST)
yathā jātarūpadharā nirdvandvā niṣparigrahāstattvabrahmamārge samyaksampannāḥ śuddhamānasāḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
यथा जात-रूप-धराःyathā jāta-rūpa-dharāḥкак рождённые обликом
निर्द्वन्द्वाः निष्परिग्रहाःnirdvandvāḥ niṣparigrahāḥвне двойственностей, ничего не берущие
तत्त्व-ब्रह्म-मार्गे सम्यक् सम्पन्नाःtattva-brahma-mārge samyak sampannāḥна пути истины и брахмана вполне утверждённые
शुद्ध-मानसाःśuddha-mānasāḥс чистым умом
Литературный перевод
«Как рождённые обликом, вне двойственностей, ничего не берущие, вполне утверждённые на пути истины и брахмана, с чистым умом…»
Версия
82c9c19849ae · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Стоит отметить оборот ятха джата-рупа-дхарах, «как рождённые обликом», то есть нагие. Оборот этот в санскрите есть учтивое обозначение наготы: не говорят «голый», а говорят «в том облике, в каком родился». Подробность эта показательна: язык обходит слово, а обычай не обходит дела.
Скажем о самой наготе, ибо она в этих книгах встречается и требует объяснения. Нагота отрекшегося есть последний шаг непринятия: одежда есть последнее, что человек берёт у мира, и отказ от неё есть отказ и от этого. Стоит, впрочем, сказать и то, что вайшнавская сторона этого не переняла, и стоит сказать почему.
Причина не в стыдливости, а в служении: её отрекшиеся ходят в одежде, потому что должны появляться среди людей, проповедовать и принимать пищу в домах; а нагой к людям не выйдет. То есть различие тут вытекает из различия целей. Отречение, обращённое на себя, может позволить себе наготу; отречение, обращённое к другим, не может.
Прибавим и слово нирдвандва, «вне двойственностей», о котором стоит сказать особо. Двандва есть пара противоположностей: жар и холод, честь и бесчестие, приятное и неприятное. Быть вне их значит не гнаться за одним и не бежать другого.
Гита требует того же и притом от воина, а не от отшельника: нирдвандво нитья-саттва-стхо, «будь вне двойственностей, постоянно утверждён в бытии» (2.45); то есть свойство это не привязано к образу жизни.