Упанишады · Yājñavalkya 18
॥
Деванагари
न पाणिपादचपलो न नेत्रचपलो यतिः । न च वाक्चपलश्चैव ब्रह्मभूतो जितेन्द्रियः
Транслитерация (IAST)
na pāṇipādacapalo na netracapalo yatiḥ | na ca vākcapalaścaiva brahmabhūto jitendriyaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
न पाणि-पाद-चपलःna pāṇi-pāda-capalaḥне суетлив руками и ногами
न नेत्र-चपलः यतिःna netra-capalaḥ yatiḥне суетлив глазами подвижник
न च वाक्-चपलः च एवna ca vāk-capalaḥ ca evaи не суетлив речью
ब्रह्म-भूतः जित-इन्द्रियःbrahma-bhūtaḥ jita-indriyaḥставший брахманом, победивший чувства
Литературный перевод
«Не суетлив руками и ногами, не суетлив глазами подвижник, и не суетлив речью — ставший брахманом, победивший чувства».
Версия
bdeba2cad923 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Отдел о тяготах кончился, и книга возвращается к делу; и первый же стих есть, по-моему, лучший из практических во всей серии. Перечислено четыре: не суетлив руками и ногами, глазами, речью; и следствие — брахма-бхутах. Слово чапала значит «непоседливый, мелькающий, неустойчивый»; и оно приложено к трём поприщам.
Стоит отметить, до чего это определение проверяемо. Про внутреннее состояние человека не знает никто, включая его самого; а суетливость рук, глаз и языка видна всякому — и, что важнее, видна ему самому. Оттого признак этот годится как мерка, а большая часть прочих не годится.
Прибавим и то, что за перечнем стои́т по существу. Суетливость рук есть неспособность ничего не делать. Суетливость глаз — неспособность не смотреть. Суетливость речи — неспособность молчать.
Все три суть один порок в трёх видах: невозможность остановиться. Вайшнавская сторона перечень этот принимает и своё соответствующее слово имеет: праяса, «чрезмерное усилие», и праджалпа, «пустословие», числятся у неё среди шести помех (Упадешамрита 2). Стоит отметить, что праджалпа там названа отдельно от прочих и разумеет именно суетливость речи: не ложь и не брань, а разговоры ни о чём.
И она же в её книгах названа опаснейшею из шести, ибо она одна не считается пороком и потому не встречает сопротивления.