Упанишады · Yājñavalkya 15
॥
Деванагари
अलभ्यमानस्तनयः पितरौ क्लेशयेच्चिरम् । लब्धो हि गर्भपातेन प्रसवेन च बाधते
Транслитерация (IAST)
alabhyamānastanayaḥ pitarau kleśayecciram | labdho hi garbhapātena prasavena ca bādhate
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अ-लभ्यमानः तनयःa-labhyamānaḥ tanayaḥне получаемый сын
पितरौ क्लेशयेत् चिरम्pitarau kleśayet ciramродителей мучит долго
लब्धः हि गर्भ-पातेनlabdhaḥ hi garbha-pātenaполученный же — выкидышем
प्रसवेन च बाधतेprasavena ca bādhateи родами теснит
Литературный перевод
«Сын, которого не получают, долго мучит родителей; полученный же теснит выкидышем и родами».
Версия
4157558e885d · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Начинается второй отдел того же склада — о детях; и он займёт три стиха. Стоит отметить, что построен он тем же способом, что и предыдущий: перечисляются беды и делается вывод, что лучше не иметь. Скажем о самом способе, ибо тут он виден на предмете, о котором спорить проще.
Перечислить беды можно у всякого дела. У земледелия: засуха, град, вредители, недород. У ремесла: увечья, обман, разорение. И всякий такой перечень истинен по частям и лжив в целом, ибо не считает того, ради чего дело делается.
Здесь перечислены только тяготы: бесплодие мучит, беременность теснит, роды тяжелы, младенец болеет, отрок дурит. И ни разу не названо то, ради чего люди детей всё-таки заводят. Прибавим и то, что стоит сказать о честности такого перечня.
Сам по себе он не лжёт: всё перечисленное бывает. Лжёт умолчание; и приём этот — сказать правду и не сказать остального — есть самый действенный из всех способов обмануть. Вайшнавская сторона о детях говорит иначе и различает. Бхагаватам называет привязанность к потомству моха, «ослеплением», когда она делает человека рабом; и она же велит содержать семью как служение, ибо Гита говорит: делай своё дело как подношение (9.27).
То есть осуждается не дитя, а рабство; и различие это книга здесь не проводит вовсе.