Упанишады · Yājñavalkya p21
॥
Деванагари
कमण्डलूदकपो भैक्षमाचरन्नुदरमात्रसंग्रहः पात्रान्तरशून्यो जलस्थलकमण्डलुरबाधकरहःस्थलनिकेतनो लाभालाभौ समौ भूत्वा
Транслитерация (IAST)
kamaṇḍalūdakapo bhaikṣamācarannudaramātrasaṃgrahaḥ pātrāntaraśūnyo jalasthalakamaṇḍalurabādhakarahaḥsthalaniketano lābhālābhau samau bhūtvā
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
कमण्डलु-उदक-पःkamaṇḍalu-udaka-paḥводу из кувшина пьющий
उदर-मात्र-संग्रहःudara-mātra-saṃgrahaḥлишь на чрево запасающий
पात्र-अन्तर-शून्यःpātra-antara-śūnyaḥиного сосуда не имеющий
लाभ-अलाभौ समौ भूत्वाlābha-alābhau samau bhūtvāк получению и неполучению равным став
Литературный перевод
«…пьющий воду из кувшина, запасающий лишь на чрево, не имеющий иного сосуда, [имеющий] кувшином воду и сушу, обитающий в укромном месте, никого не стесняющем, к получению и неполучению став равным…»
Версия
e71d98b3d032 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Стоит отметить оборот абадхака-рахах-стхала-никетана, «обитающий в укромном месте, никого не стесняющем». Абадхака значит «не причиняющий помехи», от бадх, «теснить». То есть отрекшемуся предписано селиться так, чтобы никому не мешать.
Подробность эта, при всей своей малости, есть, по-моему, одна из лучших в описании, и стоит сказать почему. Человек, оставивший всё, легко начинает считать, что имеет право занимать любое место: он ведь ничего не берёт. А тут прямо сказано: место выбирай такое, где ты не в тягость.
Правило это стоит распространить, ибо оно годится широко. Отказ от имущества не отменяет обязанности не мешать; и всякий, кто видел, как бесцеремонны бывают иные подвижники, знает, что напоминание уместно. Прибавим и повторение, стоя́щее в этой строке во второй раз: лабхалабхау самау бхутва, «к получению и неполучению став равным».
Повтор нарочит и означает, что это главное в милостыне. Гита говорит о том же и притом в самом известном своём стихе о равновесии: «в удаче и неудаче равный; равновесие называется йогой» — сиддхй-асиддхйох само бхутва саматвам йога учьяте (2.48). Стоит отметить, что там равновесие названо самою йогою, а не её условием; и потому нищий, спокойно принимающий пустую чашу, по этому счёту занят не собиранием подаяния, а йогою.