Упанишады · Yājñavalkya 22
॥
Деванагари
यत्र सुप्ता जना नित्यं प्रबुद्धस्तत्र संयमी । प्रबुद्धा यत्र ते विद्वान्सुषुप्तिं याति योगिराट्
Транслитерация (IAST)
yatra suptā janā nityaṃ prabuddhastatra saṃyamī | prabuddhā yatra te vidvānsuṣuptiṃ yāti yogirāṭ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
यत्र सुप्ताः जनाः नित्यंyatra suptāḥ janāḥ nityaṃгде люди всегда спят
प्रबुद्धः तत्र संयमीprabuddhaḥ tatra saṃyamīтам бодрствует обуздавший себя
प्रबुद्धाः यत्र ते विद्वान्prabuddhāḥ yatra te vidvānгде они бодрствуют, там знающий
सुषुप्तिं याति योगि-राट्suṣuptiṃ yāti yogi-rāṭв глубокий сон уходит, царь йогов
Литературный перевод
«Где люди всегда спят, там бодрствует обуздавший себя; где они бодрствуют, там знающий, царь йогов, уходит в глубокий сон».
Версия
8b3b1fa28c41 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Стих взят из Гиты почти дословно и есть один из самых известных в ней: йа ниша сарва-бхутанам тасьям джагарти самьями, йасьям джаграти бхутани са ниша пашьято мунех — «что есть ночь для всех существ, в том бодрствует обуздавший себя; а в чём бодрствуют существа, то есть ночь для видящего мудреца» (2.69). Стоит разобрать образ, ибо его часто понимают внешне. Речь не о том, что подвижник спит днём и не спит ночью. Речь о предметах внимания.
То, что для всех живо и занимательно — выгода, слава, вражда, — для него не существует, как не существует для спящего то, что происходит в комнате. А то, чего никто не замечает, для него очевидно. Прибавим и то, что из образа следует и что стоит удержать.
Два человека могут находиться в одной комнате и жить в разных мирах; и различие между ними не в способностях, а в том, что для них есть. Оттого спорить с человеком иного склада о том, что важно, бесполезно: он не отрицает, он не видит, как спящий не отрицает разговора над ним. Вайшнавская сторона это положение принимает и прибавляет к нему то, что для неё существенно.
Пробуждение у неё есть не следствие рассуждения, а следствие шраваны: человек начинает видеть то, о чём услышал. И потому её средство обращения к людям есть не спор, а рассказ; спящего не убеждают — его будят.