Упанишады · Bhāvanā p2
॥
Деванагари
ओं श्रीगुरुः सर्वकारणभूता शक्तिः । तेन नवरन्ध्ररूपो देहः । नवशक्तिरूपं श्रीचक्रम्
Транслитерация (IAST)
oṃ śrīguruḥ sarvakāraṇabhūtā śaktiḥ | tena navarandhrarūpo dehaḥ | navaśaktirūpaṃ śrīcakram
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
ओं श्री-गुरुः सर्व-कारण-भूता शक्तिःoṃ śrī-guruḥ sarva-kāraṇa-bhūtā śaktiḥом, Шри-гуру — сила, ставшая причиною всего
तेन नव-रन्ध्र-रूपः देहःtena nava-randhra-rūpaḥ dehaḥпотому тело — из девяти отверстий
नव-शक्ति-रूपं श्री-चक्रम्nava-śakti-rūpaṃ śrī-cakramшри-чакра — из девяти сил
Литературный перевод
«Ом. Шри-гуру — сила, ставшая причиною всего. Потому тело имеет вид девяти отверстий; шри-чакра имеет вид девяти сил».
Версия
01afb05f92ed · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Первое равенство поставлено, и оно задаёт весь строй книги: девять отверстий тела — девять кругов чертежа. Девять отверстий — счёт древний и точный: два глаза, два уха, две ноздри, рот и два нижних. Он есть и в Гите, где тело названо нава-двара пура, «девятивратным градом» (5.13); и там Господь описан как пребывающий в этом граде, ничего не делая и не побуждая к делу.
Совпадение это не случайно: и там и здесь тело названо городом. Разница в том, что делают с этим сравнением. Гита говорит: в этом городе живёт хозяин; здесь говорится: этот город и есть чертёж, а чертёж есть Богиня.
Стоит заметить и определение наставника: шри-гуру сарва-карана-бхута шактих, «Шри-гуру есть сила, ставшая причиною всего». Наставник назван не человеком, а силою. Положение это в вайшнавских книгах есть тоже, и оно там разработано с осторожностью, которой тут нет. Наставник почитается как представитель, а не как сам Господь: через него подаётся, но подаёт не он. Различение это существенно и оберегает от двух бед разом — от небрежения к учителю и от превращения его в предмет поклонения вместо Того, о ком он учит.