Упанишады · Bhāvanā p6
॥
Деванагари
षडृतवः क्रियाशक्तिः पीठम् । कुण्डलिनी ज्ञानशक्तिर्गृहम्
Транслитерация (IAST)
ṣaḍṛtavaḥ kriyāśaktiḥ pīṭham | kuṇḍalinī jñānaśaktirgṛham
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
षट् ऋतवः क्रिया-शक्तिः पीठम्ṣaṭ ṛtavaḥ kriyā-śaktiḥ pīṭhamшесть времён года, сила действия — престол
कुण्डलिनी ज्ञान-शक्तिः गृहम्kuṇḍalinī jñāna-śaktiḥ gṛhamКундалини, сила знания, — дом
Литературный перевод
«Шесть времён года, сила действия — престол; Кундалини, сила знания, — дом».
Версия
d44e9050b6e2 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Названы две из трёх сил, которые в этих книгах перечисляются постоянно: крия-шакти, «сила действия», и джняна-шакти, «сила знания»; третья, иччха-шакти, «сила желания», будет названа в следующей строке. Троица эта стоит разбора, потому что она есть, в сущности, разбор всякого поступка. Прежде чем что-нибудь сделать, человек этого хочет, потом знает, как это делается, и потом делает. Отними любую из трёх — и дела не будет: желающий, но не знающий беспомощен; знающий, но не хотящий не двинется; хотящий и знающий, но не действующий останется при намерении.
Разбор этот в вайшнавском богословии приложен к Нему и составляет там одно из основных положений. Веданта-сутра говорит о Нём как об имеющем вичитра-шакти, «разнообразную силу», а Шветашватара — знаменитыми словами: «Его высшая сила слышится многоразличною, и она — природная, [состоящая] из знания, силы и действия» (6.8). Стих этот приводят все толкователи и все спорят о нём; но сама формула — «знание, сила, действие» — принимается всеми, и здесь она стои́т в шактийской книге почти теми же словами.
Согласие это не случайно, и вывод из него простой: там, где перечисляют желание, знание и действие, речь идёт о деятеле. Ни у пустоты, ни у бескачественного начала этих трёх не бывает.